من الوثنيين في أنطاكية وسورية وقيليقية ، سلام [20] . 24 بلغنا أن أناسا منا أتوكم فألقوا بينكم الاضطراب بكلامهم وبعثوا القلق في نفوسكم ، على غير توكيل منا . 25 فحسن لدينا بالإجماع أن نختار رجلين نوفدهما إليكم مع الحبيبين برنابا وبولس ، 26 وهما رجلان بذلا حياتهما من أجل اسم ربنا يسوع المسيح .
27 فأرسلنا يهوذا وسيلا ليبلغاكم الأمور نفسها مشافهة . 28 فقد حسن لدى الروح القدس [21] ولدينا ألا يلقى عليكم من الأعباء سوى ما لا بد منه [22] ، 29 وهو اجتناب ذبائح الأصنام والدم ، والميتة والزنى . فإذا احترستم منها تحسنون عملا . عافاكم الله " .
[ الوفد في أنطاكية ] 30 فلما صرفوا انحدروا إلى أنطاكية .
فجمعوا الجماعة وسلموا إليهم الرسالة . 31 فقرأوها ففرحوا بما فيها من تأييد [23] . 32 وكان يهوذا وسيلا هما أيضا نبيين ، فوعظا الإخوة وشددا عزائمهم بكلام كثير . 33 وبعد مدة من الزمن صرفهما الإخوة بسلام إلى الذين أرسلوهما .
35 أما بولس وبرنابا فأقاما في أنطاكية ، يعلمان ويبشران بكلمة الرب ومعهما آخرون كثيرون [24] .

( 19 ) الترجمة اللفظية : " وكتبوا عن يدهم " . تحتوي الرسالة ، بعد العنوان ( 15 / 23 ) ، على عرض للأسباب ( 15 / 24 ) وعلى القرارين المتخذين : إرسال موفدين ( 15 / 25 - 27 ) ومطالب مفروضة ( 15 / 28 ت ) .
[20] لا نعرف شيئا عن نشأة كنائس سورية ( ما عدا أنطاكية ) وقيليقية . ورد في أعمال الرسل أن قرارات أورشليم بلغها بولس إلى كنائس بمفيلية وبيسيدية ويقونية ( 16 / 1 - 4 ) ، علما بأن الرسالة لم توجه إليها . ولعله بلغها أيضا إلى كنائس سورية وقيليقية ( 15 / 41 + ) . ومع ذلك ، يبدو أن بولس لم يطلع إلا في وقت متأخر جدا ( 21 / 25 + ) على وجود تلك القرارات التي لا تشير إليها رسائله ( راجع غل 2 / 1 - 10 أو 1 قور 8 - 10 حيث يرد ذكر لحوم الذبائح ) . فقد تكون مصادر هذه الرسالة التي حفظت في أعمال الرسل غير المصادر التي ينسبها إليها هذا الكتاب .
[21] يعد الروح القدس ملهم القرار ( راجع 13 / 1 - 4 ) . " لدينا " تدل ، إما على الرسل والشيوخ وحدهم ، وإما على المجمع كله ، بحسب القراءة المختلفة المعتمدة .
[22] تبنت الرسالة اقتراحات يعقوب ( 15 / 20 + ) .
[23] لا شك أن الذين ترسل الرسالة إليهم هم أشد سرورا بأن الختان لا يفرض عليهم بعد اليوم بالانصياع لأحكام الشريعة . وهذه وجهة نظر بولس أيضا ، ولا شك ( راجع غل 2 / 1 - 10 ، إذا كان هذا النص يتعلق بالحدث الوارد ذكره في رسل 15 ) .
[24] لقد ذللت الأزمة وبقي " باب الإيمان " مفتوحا للوثنيين ( راجع 14 / 27 + ) . وستواصل كلمة الرب سيرها .

417