10 وأية مدينة دخلتم ولم يقبلوكم فاخرجوا إلى ساحاتها وقولوا : 11 حتى الغبار العالق بأقدامنا من مدينتكم ننفضه لكم [12] . ولكن اعلموا بأن ملكوت الله قد اقترب .
12 " أقول لكم [13] : إن سدوم سيكون مصيرها في ذلك اليوم أخف وطأة من مصير تلك المدينة . 13 الويل لك يا كورزين ! الويل لك يا بيت صيدا ! [14] فلو جرى في صور وصيدا ما جرى فيكما من المعجزات ، لأظهرتا التوبة من زمن بعيد ، فلبستا المسوح وقعدتا على الرماد [15] . 14 ولكن صور وصيدا سيكون مصيرهما يوم الدينونة أخف وطأة من مصيركما .
15 وأنت يا كفرناحوم ، أتراك ترفعين إلى السماء ؟
سيهبط بك إلى مثوى الأموات .
16 " من سمع إليكم سمع إلي . ومن أعرض عنكم أعرض عني ، ومن أعرض عني أعرض عن الذي أرسلني " [16] .
[ رجوع الاثنين والسبعين ] 17 ورجع التلامذة الاثنان والسبعون وقالوا فرحين : " يا رب ، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك " [17] . 18 فقال لهم : " كنت أرى الشيطان يسقط من السماء كالبرق [18] .
19 وها قد أوليتكم سلطانا تدوسون به الحيات والعقارب وكل قوة للعدو [19] ، ولن يضركم شئ [20] . 20 ولكن لا تفرحوا بأن الأرواح تخضع لكم ، بل افرحوا بأن أسماءكم مكتوبة في السماوات " [21] .
[ سر الآب والابن يكشف للصغار [22] ] 21 في تلك الساعة تهلل بدافع من الروح القدس [23] فقال : " أحمدك يا أبت ، رب

[12] راجع 9 / 5 .
[13] في إطار إنجيل لوقا هذا ، تبدو الآيات 12 - 15 رثاء نبويا يوجهه يسوع إلى كل مدينة لا تقبل بلاغ رسله . وترد الآية الأولى بالمعنى نفسه في متى 10 / 15 . يبدو قول يسوع الأصلي محفوظا على وجه أفضل في متى 11 / 21 - 24 ، إذ أن تركيب هذه الآيات أشد مطابقة لقواعد التوازي . كان هذا القول يستهدف مدن شاطئ بحيرة الجليل الشمالي ويلومها على رفضها لآية يونان .
[14] ليس هذا الكلام لعنة ، بل شكوى ونداء أخيرا ( راجع 6 / 24 + ) . عن " كورزين " و " بيت صيدا " ، راجع متى 11 / 21 + .
[15] راجع متى 11 / 21 + . يعترف يسوع بأن معجزاته لم تؤد إلى توبة المدن ( راجع 16 / 31 ) .
[16] تنتهي الخطبة بهذه الحكمة ( راجع متى 10 / 40 ) ، وهي تبرز عظمة عمل المرسلين الذين يشاركون في رسالة يسوع . وردت هذه الحكمة في الأناجيل في صيغ كثيرة : في صيغة إيجابية في متى 10 / 40 و 18 / 5 وما يوازيهما في سائر الأناجيل وفي يو 13 / 20 ، وفي صيغة سلبية هنا وفي يو 5 / 23 ( بسبب وقوعه في جدل ) .
[17] راجع 9 / 49 + .
[18] من المستبعد أن يتكلم يسوع هنا على رؤيا رآها ، لأنه لم يرو قط مثل هذه الاختبارات ، فهي بالأحرى عبارة مجازية ( كما في 10 / 15 ) لانتصار التلاميذ على الشيطان بطردهم إياه : اقترب ملكوت الله ( راجع 11 / 20 ) .
[19] الشيطان ( راجع متى 13 / 39 ) .
[20] أو : " ولن يضركم ( العدو ) بشئ " .
[21] إن " الكتب السماوية " حيث تكتب أسماء المختارين هي استعارة تقليدية ترد في الرؤى ( دا 12 / 1 ورؤ 3 / 5 و 13 / 8 و 17 / 8 و 20 / 12 و 15 و 21 / 27 ) .
[22] يضم لوقا الآيات 21 - 22 و 23 - 24 فيذكر لنا هنا أصرح قول ليسوع عن صلته بالآب ، ويبرز عظمة النعمة الممنوحة للمتقبلين هذا الوحي .
[23] الترجمة اللفظية : " بالروح أو في الروح " . بعد أن شدد لوقا على عمل الروح في يسوع ( 1 / 35 و 4 / 1 و 14 و 18 ) ، يشير هنا إلى تدخله في فرح يسوع وفي صلاته إلى الآب .

228