كاتبه كان يعيش خارج فلسطين .
وأما سفر يهوديت فهو حديث التأليف . أما صفته التاريخية فإثباتها صعب جدا . والصعوبة هنا هي أكبر منها في سفر طوبيا كأن ما ورد من الأخطاء التاريخية والوقائع البعيدة الاحتمال قد ضوعفت إنما قد لا يكون هذا - السفر الموجود الآن - نصا طبق الأصل بل شرحا له .
وأما سفر استير ، فتاريخية التفاصيل وجوهر السفر أيضا ، فتعرضهما صعوبات جمة . ( و ) لا نعلم ما هو قديم في هذا الجزء الديني .
أما تاريخه ، وهو حديث دون شك ، فقد يرجع إلى الجيل الثاني قبل المسيح " [1] .
س 21 : هل من الممكن أن تكون أشياء قد أضيفت إلى النص الأصلي لسفر أيوب ؟
ج : نعم ، حيث ورد " . . . ثم يقبل خطيب رابع ( ف‌ ) قد أضيف دون شك إلى النص الأصلي " [2] ؟
س 22 : لقد قلتم قبلا أن بعض الإضافات اقتضتها الضرورات الأدبية ، فهل يمكن أن تكون التوراة مجرد روايات نثرية أو حتى شعرية ؟
وهل يمكن لنا أن نعتبر التوراة حتى كوثائق تاريخية صحيحة ؟
ج : " إن الروايات النثرية ( في سفر أيوب ) شأن الجزء الشعري لا تقتضي أن نعتبرها كوثائق تاريخية صحيحة " [3] .
س 23 : إذا كان سفر أيوب بعضه شعرا ، فليس من المحتمل أن

[1] : مقدمات الأسفار الثلاثة ج 1 ص 831 ، 852 ، 877 .
[2] : ج 1 ص 5 سفر أيوب .
[3] : ج 1 ص 5 سفر أيوب .

170