20 ومهذب للأغبياء ومعلم للأطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس . 21 فأنت إذا الذي تعلم غيرك ألست تعلم نفسك . الذي تكرز أن لا يسرق أتسرق . 22 الذي تقول أن لا يزنى أتزني . الذي تستكره الأوثان أتسرق الهياكل . 23 الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله . 24 لأن اسم الله يجدف عليه بسببكم بين الأمم كما هو مكتوب .
25 فإن الختان ينفع إن عملت بالناموس . ولكن إن كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة . 26 إذا إن كان الأغرل يحفظ أحكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا .
27 وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك أنت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس . 28 لأن اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا 29 بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي . وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان . الذي مدحه ليس من الناس بل من الله الأصحاح الثالث 1 إذا ما هو فضل اليهودي أو ما هو نفع الختان . 2 كثير على كل وجه . أما أولا فلأنهم استؤمنوا على أقوال الله . 3 فماذا إن كان قوم لم يكونوا أمناء . أفلعل عدم أمانتهم يبطل أمانة الله . 4 حاشا . بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا . كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت 5 ولكن إن كان إثمنا يبين بر الله فماذا نقول . ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم . أتكلم بحسب الإنسان . 6 حاشا . فكيف يدين الله العالم إذ ذاك . 7 فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ . 8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم أننا نقول لنفعل السيئات لكي تأتي الخيرات . الذين دينونتهم عادلة 9 فماذا إذا . أنحن أفضل . كلا البتة . لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية 10 كما هو مكتوب أنه ليس بار ولا واحد . 11 ليس من يفهم . ليس من يطلب

249