فلا تعجل بالسؤال . واقرأ .
عمانوئيل . فقرأت في الفصل الثامن والثلاثين قصة زنا يهوذا بن يعقوب بكنته ثامار زوجة بكره " عير " حيث تعرضت لزناه بها فولدت منه ولدين " فارض وزارخ " .
فقلت : يا سيدي ما حاجة الوحي وكتاب الله إلى ذكر هذه الشناعة وتوهين بيت النبوة وشعب الله . والطعن بولادة الأنبياء الصالحين .
كداود ، وسليمان ، والمسيح المولودين من ذرية فارض . وأيضا يا سيدي إن نفس التوراة في العدد الثاني من الفصل الثالث والعشرين من سفر التثنية تقول : " فكيف دخل داود في جماعة الرب مع أنه الجيل العاشر وكيف صار نبيا مقربا أوحى الله إليه الزبور .
القس : لا تعترض على كتاب الوحي بمثل هذا الاعتراض . فإن كتب وحينا تذكر أن " أمنون " بن داود عشق أخته ثامار بنت داود حتى زنا بها . وكان المرشد إلى طريقة الزنا " يوناداب " ابن أخي داود وقد سمع داود بذلك فلم يعامل أمنون بحدود الشريعة . بل إن النسخة السبعينية في ترجمة هذا المقام " وهو الفصل الثالث عشر من . كتاب صموئيل الثاني تقول . ولم يحزن داود روح أمنون ابنه لأنه أحبه لأنه بكره " ولما سمع داود أن أبشالوم شقيق ثامار قتل أمنون بكى بكاء عظيما وناح عليه كل الأيام . وتقول كتب وحينا : إن أبشالوم بن داود زنا بسراري أبيه ونسائه على السطح بمنظر بني إسرائيل ولما مات بكى عليه داود كثيرا بصراخ قائلا ، من يجعل موتي أنا عوضا عنك يا أبشالوم ابني يا ابني . فانظر في سفر صموئيل الثاني في الفصل الثالث عشر . والسادس عشر والثامن عشر .
يا عمانوئيل وأما ما ذكرته كتب وحينا في قدس داود وما نسبته إليه من القصة الزنائية مع امرأة أوريا . والكيد مع أوريا وحكاية الحمل من الزنا فذلك مما تقشعر منه الجلود ولا يصدر من أكثر الفساق المتهتكين

68