والغريب في هذا العهد أن القسس والرهبان ، قد ضيقوا على المدارك والأفهام بمنتهى الشدة ، فكانت النصرانية في هذه الفترة التي هي بين حرية النصرانية وظهور الإسلام ، واقعة تحت سيطرة رجال الدين ، يصادرونها في عقول رجالها ويسيطرون على كل شئ لهم حتى على قلوبهم ، وزادت الخصومات بينهم بالاجتماعات الدينية ضد فلان وفلان من القسس والتحزب والأحقاد ، فأدى هذا الحجر إلى إجماع النصارى على جعل عيسى إلها ، وقاموا على شيعة آريوس الذي قال إن عيسى عليه السلام روح الله وليس بإله ، فشتتوهم وقتلوا الكثير منهم ، وأضاعوا مؤلفات جهابذتهم !
في هذا الوقت الحرج الذي كادت تتلاشى فيه آثار المدنية وتمحى العدالة من الوجود ، بل في الوقت الذي كان فيه الخراب يهدد العالم بأجمعه على أثر استبداد أولئك المستبدين بعد اتفاقهم مع خونة الكهنة والقسيسين ، ظهر نبينا العربي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم ، معلنا التوحيد ، عاملا على استئصال شأفة الاشراك ، هاديا الناس إلى الصراط السوي [1] !
( 10 ) والتوحيد في الأصل قبل الاصطلاح هو اعتقاد وحدانية الله بلا شريك ، وقد طالب الله الخلائق بتوحيده على لسان رسله من لدن آدم ، كما في القرآن والكتب السماوية الأخرى ، قال تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " ، ولكن كثيرا من تلك الأمم كان يبتعد من برهان العقل ويقف في الغالب عند ظاهر الكتب السماوية ، ويزعم أن بين الدين والعقل تنافرا ، وفي زمن الفترة وصل قوم إلى توحيد الله بالعقل واستدلوا بما عن لهم من صنع الله ، كورقة بن نوفل وزيد بن عمرو وغيرهما .
ثم ظهر الإسلام وأنزل الله القرآن ، فبين حقوق الله وصفاته وأدحض بالبراهين حجج المبطلين وأيد محمدا صلى الله عليه وسلم ، وطالب بالتدبر والتفكر في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار ، وغير ذلك .

[1] راجع ص 56 - 58 و 68 - 71 من خواطر في الإسلام ج 1 للمرحوم عطا حسني بك .

38