" لعمر الله الذي تقف نفسي في حضرته ، لا يمكن أن يكون مرضيا لله من يخالف أقل وصاياه ، ولكنه يكون الأصغر في ملكوت الله ، بل لا يكون له نصيب هناك [1] " ، " لعله يحضر في بالكم أن الله أعطى الشريعة حبا بالشريعة ، حقا إن هذا الباطل ، بل منح الله شريعته ، ليفعل الإنسان حسنا ، حبا في الله [2] " ، " إنكم لا تعلمون أن الطعام الحقيقي هو عمل مشيئة الله ، لأنه ليس الخبز الذي يقيت الإنسان ويعطيه حياة ، بل بالحري كلمة الله بإرادته ، فلهذا السبب لا تأكل الملائكة الأطهار ، بل يعيشون ويتغذون بإرادة الله [3] " ، " إن الله لغني برحمته ، حتى أن دمعة واحدة ممن ينوح لاغضا به الله ، تطفئ الجحيم كله بالرحمة العظيمة التي يمده الله بها ، على أن مياه ألف بحر - لو وجدت - لا تكفي لإطفاء شرارة من لهب الجحيم ، فلذلك يريد الله ، خذلا للشيطان ، وإظهارا لجوده هو أن يحسب في حضرة رحمته كل عمل صالح ، أجرا لعبده المخلص ، ويحب منه أن يعامل غيره هكذا ، أما الإنسان في خاصة نفسه فعليه أن يحذر من قول " لي أجر " ، لأنه يدان [4] " .
" لو قال عاموس ليس في المدينة من خير إلا كان الله صانعه ، لكان لعمر الله الذي تقف نفسي في حضرته ، قد ارتكب خطأ فاحشا ، لأن العالم لا يرى خيرا سوى الظلم والخطايا التي تصنع في سبيل الباطل ، وعليه يكون الناس أشد توغلا في الإثم ، لأنهم يعتقدون أنه لا يوجد خطيئة أو شر لم يصنعه الله ، وهو أمر تتزلزل لسماعه الأرض . . . إذا أنه لما قال عاموس " إن الله صنع شرا في المدينة " مكلما العالم ، فهو إنما تكلم عن البلايا ، التي لا يسميها شرا إلا الخطاة [5] " !

[1] راجع ص 59 من إنجيل برنابا .
[2] راجع ص 123 من إنجيل برنابا .
[3] راجع ص 129 من إنجيل برنابا .
[4] راجع ص 295 من إنجيل برنابا .
[5] راجع ص 253 من إنجيل برنابا .

330