عيلام :
متنيا وزكريا ويحيئيل وعبدي ويريموث وإيليا . 27 بني زتو : أليوعيناي وألياشيب ومتنيا ويرموث وزاباد وعزيزا . 28 ومن بني باباي : يهوحانان وحننيا وزباي وعثلاي . 29 ومن بني باني : مشلام وملوخ وعدايا وياشوب وشآل وراموث .
30 ومن بني فحث موآب : عدنا وكلال وبنايا ومعسيا ومتنيا وبصلئيل وبنوي ومنسى . 31 ومن بني حاريم : أليعزر ويشيا وملكيا وشمعيا وشمعون ، 32 وبنيامين وملوخ وشمريا . 33 ومن بني حشوم : متناي ومتاثا وزاباد وأليفلط ويريماي ومنسى وشمعي . 34 ومن بني باني : معداي وعمرام وأوئيل ، 35 وبنايا وبيديا وكلوهي ، 36 وونيا ومريموث وألياشيب ، 37 ومتنيا ومتناي ويعسو ، 38 وباني وبنوي وشمعي ، 39 وشلميا وناثان وعدايا ، 40 ومكندباي وشاشاي وشاراي ، 41 وعزرئيل وشلميا وشمريا ، 42 وشلوم وأمريا ويوسف ، 43 ومن بني نبو : يعيئيل ومتثيا وزاباد وزبينا ويدو ويوئيل وبنايا . 44 وقد تزوج جميع هؤلاء من نساء غريبات ، أنجبت بعضهن لهم أبناء .
كتاب نحميا يتابع كتاب نحميا الوثيقة التاريخية التي ابتدأها عزرا ويعرض لنواحي حياة الأمة التي عادت من السبي . تدور النقطة الرئيسية في كتاب عزرا حول إعادة تدشين الهيكل بينما يتمحور كتاب نحميا حول إعادة بناء سور أورشليم . يستهل الكتاب بتصوير الحاجة الملحة لبناء أسوار المدينة لتوفير الحماية الكافية لسكانها ، ثم تعقبه فصول في وصف كيفية بناء السور على الرغم مما جابهوه من مشكلات داخلية وخارجية .
ونادوا لتخصيص يوم وطني عام للتوبة وطلب الصفح والاستغفار ، كما استكمل بناء السور .

841