ولا يتسع المجال لندلل من النقل والعقل .
إن الاسلام هو الأعلى وهو الطيب وأن عنده ما ينفع الناس .
فنحسب أنه لا ينكر على الاسلام ذلك إلا معاند أو جاهل وفي الإعراض عن كليهما خير أي خير والماركسية في منهجها الأخير تحاول أن تقيم صلحا بينها وبين الاسلام ، والكفر والإيمان لا يصطلحان والشر والخير .
لا يتقاربان ولا يجتمعان ومن ثم كانت دعوة مرفوضة غير مشكورة ولتبحث عن دين آخر يقبل الصلح أو التقارب أو الاجتماع .
فلقد شب أبناء الاسلام عن طوقهم ولم يعودوا يقبلون ذلك " التغفيل " أو " التضليل " والماركسية بتراجعاتها الكثيرة في مجال النظرية :
في التفسير المادي للتاريخ وفي مفهوم المادة ذاته .
وتراجعاتها الأكثر في مجال التطبيق العملي :
بعد عدولها الجزئي إلغاء الملكية .
وبعدولها المرحلي عن إلغاء الأسرة .
وبعدول بعض أجزائها الأوربية عن مبدأ دكتاتورية البروليتاريا .
وبعدولها المرحلي " التكتيكي " عن الهجوم على الدين .
وبأخذها عن " الرأسمالية " نظرة الحوافز .
وبمهادنتها للنظم الرجعية بل إعلانها الوفاق مع بعضها

208