" ليس كمثله شئ " [1] . ( قل هو الله أحد الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) [2] .
كيف بمن سمع بهذه البساطة أن يسيغ ذلك التعقيد ؟ ؟ ؟
ثم كيف مع ذلك التعقيد بما انحدر إليه رجال الدين " كرسي الاعتراف " صكوك الغفران قرارات الحرمان .
وأخيرا تلك الوصمة التي لا تنسى .
اضطهاد العلم والعلماء . وتكفيرهم . وسوقهم إلى محاكم التفتيش لترتفع أعظم الرؤوس على أعواد المشانق لم يكن بعد ذلك غريبا أن ترتفع الصيحة " أشنقوا آخر ملك بأمعاء آخر قسيس " .
ثم بأن تكون " الردة " عن ذلك الدين إلى دين ماركس ثانيا : الاقتصاد في القرن التاسع عشر [3] :
كانت الرأسمالية في عنفوانها .
أصحاب المزارع الكبيرة " يمارسون " الاقطاع .
وأصحاب المصانع - بعد الثورة الصناعية - يمارسون إقطاعا من نوع آخر قلة تملك وتكدس الثورات وتعيش حياة " الترف الداعر " .
وملايين محرومة تعيش حياة البؤس والشقاء . وتشهد من قريب من يرفلون في عرق جبينهم .
والتطرف يفضي إلى تطرف ذلك قانون الطبيعة فليس غريبا أن تستمع الطبقة الكادحة لذلك النداء الخادع .

[1] الشورى 11
[2] الاخلاص
[3] راجع تفصيلا في مؤلف الدكتور محمد البهي تهافت الفكر المادي بين النظرية والتطبيق ص 17 وما بعدها - مكتبة وهبة - الطبعة الثالثة أكتوبر سنة 1975 م

108