ومن كان على فضلة [1] ورأي المسلم أخاه جائعا عريان ضائعا فلم يغثه .
فما رحمه بلا شك .
وعن عثمان النهدي : أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حدثه : " أن أصحاب الصفة ، كانوا ناسا فقراء ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس " .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه " .
ومن تركه يجوع ، ويعرى - وهو قادر على إطعامه وكسوته - فقد أسلمه .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من كان معه فضل ظهر ، فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان له فضل من زاد ، فليعد به على من زاد له . قال : فذكر من أصناف المال ما ذكر ، حتى رأينا أنه لاحق لاحد منا في فضل " .
وهذا إجماع الصحابة رضي الله عنهم يخبر بذلك أبو سعيد الخدري رضي رضي الله عنه ، وبكل ما في هذا الخبر نقول :
ومن طريق أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أطعموا الجائع ، وعودوا المريض ، وفكوا العاني [2] " .
والنصوص من القرآن ، والأحاديث الصحاح في هذا كثيرة جدا .
وقال عمر رضي الله عنه : " لو استقبلت من أمري ما استدبرت لاخذت فضول أموال الأغنياء ، فقسمتها على فقراء المهاجرين " وهذا إسناد في غاية الصحة ، والجلالة . وقال علي رضي الله عنه :
" إن الله تعالى فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم ، فإن جاعوا ، أو عروا ، وجهدوا فبمنع الأغنياء ، وحق على الله تعالى أن يحاسبهم

[1] " فضلة " أي زيادة عن الحاجة .
[2] " العاني " أي الأسير .

420