لا تكون إلا به دون الأموات من الأنبياء وسائر الصالحين ، ولا يغرنك مع ذلك كثرة صلاة هؤلاء وصيامهم وقراءتهم ، فإنهم ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛ وذلك أنها لم تبن على أساس التوحيد الخالص ، فكانت هباء منثورا ، والأدلة من الكتاب والسنة على شركهم وإحباط عملهم كثيرة ، فراجع في ذلك آيات القرآن والسنة الصحيحة وكتب أهل السنة ، نسأل الله لنا ولك الهداية .
س 5 : هل للأولياء الصالحين أن يسمعوا نداء من دعاهم ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم : « والله إن موتاكم لتسمع قرع نعالكم » [1] أفيدوني ؟
ج 5 : الأصل أن الأموات صالحين كانوا أو غير صالحين لا يسمعون كلام البشر ؛ لقوله تعالى : { إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ } [2] وقوله سبحانه : { وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ } [3] ولكن قد يسمع الله الموتى صوت رسول من رسله لحكمة من الحكم ، كما أسمع سبحانه قتلى بدر من الكفار صوت رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ إهانة وتبكيتا لهم ، وتكريما لرسوله صلى الله عليه وسلم ؛ حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حينما استنكر بعضهم ذلك : « ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا » [4] وارجع في الموضوع إلى كتاب [ النبوات ] ، وكتاب [ التوسل والوسيلة ] ، وكتاب [ الفرقان ] ، وكلها لشيخ الإسلام ابن تيمية ففيها الكفاية في الموضوع .
وأما سماع الميت حيث يوضع في قبره قرع نعال المشيعين فهو إسماع خاص ثبت في النص فلا يزاد عليه لاستثنائه من الأدلة العامة الدالة على عدم سماع الموتى ، كما تقدم .

[1] صحيح البخاري الجنائز ( 1273 ) , صحيح مسلم الجنة وصفة نعيمها وأهلها ( 2870 ) , سنن النسائي الجنائز ( 2051 ) , سنن أبو داود الجنائز ( 3231 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 3 / 126 ) .
[2] سورة فاطر الآية 14
[3] سورة فاطر الآية 22
[4] الإمام أحمد واللفظ له ( 1 / 27 ، 3 / 104 ، 182 ، 263 ، 287 ) ، والبخاري ( 2 / 101 ) ، والنسائي ( 4 / 110 ) .

86