بدعائه إياه ولجئه إليه وحده كما هو واضح في سورة إبراهيم من دعاء وإبراهيم الخليل ربه وإجابة الله دعاءه ، وفي سورة مريم والأنبياء وغيرهما من دعاء زكريا ربه وإجابته دعاءه ، وكما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله ، فليصل رحمه » [1] رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما . والله أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة عبد الله بن سليمان بن منيع . . . عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي < فهرس الموضوعات > الإنسان يجعله الله سببا في كسب الرزق لإنسان آخر ودفع الضر عنه < / فهرس الموضوعات > السؤال السادس من الفتوى رقم ( 9688 ) :
س 6 : هل هناك من الإنسان يجري الرزق إلى غيره من المخلوقات أو يدفع الضر عنه ؟
ج 6 : الله هو الرزاق ذو القوة المتين ، وهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويدفع الضر ، أما الإنسان الحي فقد يجعله الله سببا في كسب الرزق لإنسان آخر ودفع الضر عنه بإذن الله تعالى ، أما هو في نفسه فلا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز < فهرس الموضوعات > الرزق من عند الله إيجادا وتقديرا وإعطاء وكسبا وتسببا < / فهرس الموضوعات > السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 10909 ) :
س 2 : يقول بعض الناس : كيف يكون الرزق كله من الله وأنا يمكنني أن أزيد في عملي اليوم من أجل أن أحصل رزق أكثر ، فكيف يكون مقدر علي الرزق ومكتوب علي لا دخل لي في زيادته أو نقصانه ؟
وهل هناك كتب تبحث في مثل هذه القضايا لتدلوننا عليها ؟
ج 2 : الرزق من عند الله إيجادا وتقديرا وإعطاء وكسبا وتسببا ، فالعبد يباشر

[1] صحيح البخاري الأدب ( 5640 ) , صحيح مسلم البر والصلة والآداب ( 2557 ) , سنن أبو داود الزكاة ( 1693 ) , مسند أحمد بن حنبل ( 3 / 247 ) .

30