الصبيان صرفه الناظر ، ورتب صبيا لم يبلغ الحلم مكانه . ومن ختم منهم القرآن قبل بلوغه فلا يصرف ، حتى يبلغ . فإن فضل من ريع الموقوف شئ ، بعد صرف مصاريفه المعينة فيه ، حفظه الناظر تحت يده ، وابتاع به ملكا كاملا ، أو حصة شائعة . ووقفه على الشرط والترتيب المعين في وقفه هذا .
وإن كان الواقف جعل في المدرسة دارا للقرآن العظيم . فيقول - بعد انتهاء ذكر المدرسة ، ومكتب الأيتام - وأما المكان الفلاني الذي هو من حقوق هذه المدرسة : فإن الواقف وقفه دارا للقرآن العظيم .
وشرط أن يكون فيه شيخا من أهل الخير والدين والصلاح ، حافظا لكتاب الله العزيز . فقيها في علم القراءات ، قد قرأ كتاب الامام الشاطبي ، متقنا له حفظا وفهما ، بحاثا مبينا مقررا محررا ، محسنا لأداء القراءات السبع ، مؤديا لها على الوضع الذي أقرأه جبريل النبي ( ص ) .
وشرط أن يكون بها عشرة من الرجال الحافظين لكتاب الله العظيم يجلسون في كل يوم من الأيام على الاستمرار والدوام بين يدي الشيخ المشار إليه ، يقرئهم نحو قراءته ، ويبحث لهم في علوم القرآن لينتهوا إلى نهايته ، ويدروا نحو درايته ، ومن انتهى منهم في أداء القرآن إلى القراءات الشريفة ، وفي البحث عنها والاتقان لها : أجازه الشيخ المشار إليه . واستمر مقرئا بدار القرآن المشار إليها بمعلومه . وقرر الناظر غيره ، وأمره أن يحذو حذوه ، ويسير سيره في الاشتغال والبحث . وكذلك يبقى الامر جاريا أبدا . ما أعقب الليل النهار ، إلى أن يضيق ريع الوقف عن شئ يصرف إلى حد يستجد عوض أحد من المنتهين . فيقتصر الناظر ولا يستجد أحدا ، حتى يجد في ريع الوقف سعة وزيادة عن العمارة ومعاليم من هو مقرر بها : فيستجد بالزائد من يراه من أهل القرآن .
وشرط الواقف أن يجلس الشيخ والقراء أجمعون في كل يوم بعد صلاة العصر بدار القرآن المشار إليها ، ويقرؤون ما تيسر لهم قراءته من القرآن العظيم ، ويهدون ثواب القراءة الشريفة للواقف ، ويترحمون عليه ، وعلى والديه وذريته ، وعلى جميع أموات المسلمين ، وأن يصرف إلى الشيخ المشار إليه في كل شهر من شهور الأهلة كذا . وإلى كل واحد من القراء العشرة كذا ، وأن يتعاهد الناظر في هذا الوقف ما يحتاج إليه المكان من الفرش والتنوير . وأن يرتب به قائما يقوم بكنسه وتنظيفه وفرشه وتنويره ، وأن يصرف إليه في كل شهر كذا ، يبقى ذلك كذلك - إلى آخره .
ومآل هذا الوقف عند انقطاع سبله - إلى آخره .

276