- 8 - والقراء يشركون مع بعض المغنين في بعض العادات ( فالمغني الشعبي حين والقارئ حين يتلو القرآن ، كلاهما يضع يديه غالبا على خده ، وهذه عادة وردت لها عشرات الرسوم في الآثار المصرية القديمة ) [1] والمشاهد أن لأغلب القراء - عند القراءة - حركات واهتزازات مثل التي للمغنين - 9 - ويعمد بعض القراء إلى الجميع بين الروايات المتعددة في المجلس الواحد ، وربما كان قصد بعضهم من هذا تلوين النغم والتأثير به على السامعين وقد اختلف علماء القرآن في جواز هذا الجمع وعدمه :
1 - فالصحابة لم يكونوا يجمعون [2]

[1] محرم كمال : آثار حضارة الفراعنة وحياتنا الحالية - مجلة الكاتب المصري ع 10 يوليه 1946 ص 301 وما بعدها
[2] أنظر : محمد بخيت المطيعي : تقرير في تقريظ كتاب ( الآيات البينات ) لأبي بكر بن خلف الحسيني ص 21 وما بعدها

73