< فهرس الموضوعات > إحراز ACHIEVEMENT < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إحراق BURNING < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إحصاء CENSUS < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اعتقال - احصار CONFINEMENT < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إحرام CONSECRATION < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > احصار - حظيرة ENCLOSURE < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إحصاء ENCOMPASS < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > احرام ENTER INTO STATE OF RITUAL < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إحصان FORT < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إحرام IHRAM < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إعفاف - إحصان INTEGRITY < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أحق MORE QUALIFIED < / فهرس الموضوعات > * الحيازة ، ومنه : إحراز المباح / / - حفظ الشئ في المكان المناسب لحفظه Achievement إحراق : مص أحرق ، وأحرقت النار الشئ : أثرت فيه .
* استحالة عين الشئ بالنار Burning الاحرام : بكسر فسكون مص أحرم ، جعل الشئ محظورا ممنوعا .
والحرم ( بضم فسكون ) : الاحرام وحرم الرجل وأحرم : دخل الحرم ، أو صار في الأشهر الحرم . ( the ceremonies of Umra and Hajj ) IHRAM * الدخول في حرمة الله ، ومنه الاحرام بالصلاة والحج . والاحرام بالصلاة بتكبيرة الاحرام ، وفي الحج بالنية مع التلبية . وسميت تكبيرة الاحرام بذلك لأنه بها حرم على المصلي ما كان مباحا " من مفسدات الصلاة ، كالأكل والكلام ونحو ذلك . ويراد بالاحرام عند اطلاقه الاحرام بحج أو عمرة To enter in to state of ritual consecration الإحساس : بكسر فسكون مص ، يقال حسست بالشئ ، وأحسست به : تيقنته .
* الادراك بإحدى الحواس الظاهرة كما هو الحال في المشاهدات ، أو الباطنة كما هو في الوجدانيات Sensation الاحصاء : مص أحصي ، عد / / - أحاط بالشئ ومنه ( علم أن لن تحصوه ) أي تحيطوا به To encompass * إجراء يعرف به عدد سكان دولة معينة Census الاحصار : مص أحصر ، القيد والحبس confinement , Enclosure * حصول ما يمنع من المضي في أعمال الحج أو العمرة بعد الاحرام .
الاحصان : من أحصن ( بالبناء للمعلوم ) وأحصن ( بالبناء للمجهول ) إحصانا : تزوج ، وهو محصن بكسر الصاد اسم فاعل وفتحها اسم مفعول Integrity / / - الحصن : موضع حريز لا يوصل إلى ما فيه ، فهو حصين Fort * مجموع الصفات الواجب توفرها في الشخص ليستحق الرجم في الزنا ، وليستحق قاذفه حد القذف ، وهذه الصفات هي : الاسلام والعقل والبلوغ ، ويضاف إليها في القذف :
العفة عن الزنا ، وفي الزنا : الدخول في نكاح صحيح .
الأحق : بالتحريك والتشديد ، أفعل تفضيل . و " أحق " في كلام العرب له معنيان ، أحدهما : استيعاب الحق ، والثاني : ترجيح الحق ، والأكثر جدارة وأهلية .
* قولهم : فلان " أحق بالإمامة " أي : مستحق لها ، ولا حق لغيره معه فيها MOre qualified

47