قال الخليل : لا تجتمع العين والحاء في كلمة واحدة أصلية الحروف لقرب مخرجيهما إلا أن تؤلف كلمة من كلمتين ، مثل : ( حيّ على ) ، فيقال : « حيعل » ، وهي الحيعلة .
و « حيّ » معناها : هلمّ : أى تعالوا إليها ، وأقبلوا عليها ، وعلى هاهنا بمعنى « إلى » : أى هلم إلى الصلاة ، وفي الحديث :
« إذا ذكر الصالحون فحىّ هلا بعمر ( رضى اللَّه عنه ) » .
[ النهاية 1 / 472 ] وهي كلمة على حدة ، ومعناها : هلم وهلا ، حثيثا ، فجعلا كلمة واحدة ، ومعناها : إذا ذكروا : فهات وعجل بعمر .
« الفائق 1 / 342 ، والنهاية 1 / 472 ، وغريب الحديث لابن الجوزي 1 / 258 ، والمطلع ص 49 ، 50 ، وتحرير التنبيه ص 59 ، 60 » .
< / مصطلح = الحيعلة > < فهرس الموضوعات > الحيلة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الحيلة > الحيلة :
ما يحول العبد عما يكرهه إلى ما يحبه .
« الحدود الأنيقة ص 73 » .
< / مصطلح = الحيلة > < فهرس الموضوعات > الحين < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الحين > الحين :
الوقت والمدة قليلا أو كثيرا .
وقال الفراء : الحين حينان ، حين لا يوقف على حده ، والحين الذي ذكره اللَّه تعالى : * ( تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ ) * .
[ سورة إبراهيم ، الآية 25 ] ستة أشهر ، والحين والزمان : ستة أشهر في التعريف والتنكير .
« المطلع ص 390 ، والاختيار 3 / 236 » .
< / مصطلح = الحين > < فهرس الموضوعات > الحيوان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الحيوان > الحيوان :
مأخوذ من الحياة وهو : ما فيه روح ، وضده الموتان ، كأن الألف والنون زيدا للمبالغة ، كما في النزوان والغليان ، ويطلق الحيوان على كل ذي روح ناطقا كان أو غير ناطق .
وعرّفه بعضهم : بأنه الجسم النامي الحساس المتحرك بالإرادة ، والحيوان أعم من العجماء .
« النظم المستعذب 1 / 223 ، والحدود الأنيقة ص 71 ، والموسوعة الفقهية 29 / 293 » .
< / مصطلح = الحيوان > < / لغة النص = عربي >

608