وشجر متأثل : ثابت ثبوته ، وتأثل كذا : ثبت ثبوته ، وقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في الوصي : « غير متأثل مالا » [ البخاري في الشروط / 19 ] : أى غير جامع وعنه أستعير : نحتّ أثلته : إذا اغتبته .
« النهاية 1 / 23 ، والمفردات ص 10 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 1 / 7 ، والمعجم الوسيط 1 / 6 » .
< / مصطلح = الأثل > < مصطلح = الإثْم > الإثْم :
والآثام : اسم للأفعال المبطئة عن الثواب ، والجمع آثام ، قال تعالى : * ( فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 219 ] :
أي في تناولهما إبطاء عن الخيرات . وتأثم : خرج من إثمه .
وسمّى الكذب إثما ، لكون الكذب من جملة الإثم ، كتسمية الإنسان حيوانا ، لكونه من جملته .
والآثم - بالمدّ - : المتحمل للإثم .
قال الجرجاني : الإثم : ما يجب التحرز منه شرعا وطبعا .
قال اللكنوى : الإثم : الذّنب الذي يستحق العقوبة عليه ، ثمَّ قال : ولا يصح أن يوصف به إلَّا المحرّم .
فوائد :
الفرق بين الذّنب والإثم : أنّ الذنب مطلق الجرم عمدا كان أو سهوا بخلاف الإثم ، فاختص بما يكون عمدا ، إذ أنه ما يستحق صاحبه العقوبة .
والهمزة في الإثم من الواو ، كان يثم الأعمال : أى يكسرها ، وهو عبارة أيضا عن الانسلاخ عن صفاء العقل ، ومنه سمّى الخمر إثما ، لأنها سبب الانسلاخ من العقل .
والفرق بين الإثم والوزر وصفا : أنّ الوزر وضع للقوة ، لأنه من الإزار ، وهو ما يقوى الإنسان ، ومنه الوزير ، لكن غلب استعماله لعمل الشّرّ ، كما أنّ صاحب الوزر يتقوى ولا يلين للحق .

58