وعرّفه الحنابلة : بأنه قصد مكة لعمل مخصوص في زمن مخصوص .
« المصباح المنير ( حج ) ص 47 ، والمفردات ص 107 ، والذخيرة للقرافى 3 / 173 ، والاختيار للموصلى 1 / 139 ( علمية ) وأسهل المدارك 1 / 273 ، ومغني المحتاج 1 / 460 ، والإقناع 1 / 497 ( علمية ) ، وشرح منتهى الإرادات 1 / 472 » .
< / مصطلح = الحجّ > < مصطلح = الحُجَّة > الحُجَّة :
- بضم الحاء - : البرهان والدليل المقنع والبينة الواضحة ، أو ما يحتج به الإنسان ليثبت صحّة رأيه ، وقد يراد بها المحاجّة والمنازعة ، قال اللَّه تعالى : * ( لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى الله حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) * [ سورة النساء ، الآية 165 ] : أي ما يحتجون به .
وقوله تعالى : * ( قُلْ فَلِلَّه الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ ) * .
[ سورة الأنعام ، الآية 149 ] أي : البينة المقنعة والدليل الواضح والبرهان البالغ ودرجة اليقين ، وقوله تعالى : * ( لا حُجَّةَ بَيْنَنا وبَيْنَكُمُ ) * .
[ سورة الشورى ، الآية 15 ] أي : لا محاجّة ولا منازعة ولا تقدّم بحجة ، فالأمر واضح بغير حجة ، أو أن المعنى : أنه لا فائدة من المحاجّة مع المعاندين .
وحاجّه : نازعه الحجة ، فهي مفاعلة من الجانبين : أى قدم كلّ منهما حجته ليغلب بها الآخر ، قال اللَّه تعالى :
* ( وحاجَّه قَوْمُه قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي الله ) * .
[ سورة الأنعام ، الآية 80 ] وتحاجّا : تخاصما وتنازعا الحجة ، كلّ منهما يحاول أن يثبت أنه الحق ، قال اللَّه تعالى : * ( وإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ ) * .
[ سورة غافر ، الآية 47 ] أي : يتخاصمون ويبرئ كلّ منهم نفسه ليحمل الآخر الوزر .
« القاموس القويم للقرآن الكريم ص 143 ، وإحكام الفصول للباجى 1 / 47 » .

551