وعرّفه آخرون : بأنه انطلاق العبد تمردا ممن هو في يده من غير خوف ، ولا كد في العمل ، فإن لم يكن كذلك ، فهو إما هارب ، وإما ضال ، وإما فار .
« لسان العرب مادة ( أبق ) 1 / 9 ، وطلبة الطلبة ص 210 ، وحاشية الدسوقى 4 / 127 ، ومغني المحتاج 2 / 13 ( حلبي ) ، وفتح البارى ( مقدمة ) ص 78 » .
< / مصطلح = الإِبَاق > < فهرس الموضوعات > الإِبّان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإِبّان > الإِبّان :
بالكسر والتشديد : الوقت ، والحين .
قيل : ولا يستعمل إلَّا مضافا .
وفي « المغرب » : الإبان وقت تهيئة الشيء واستعداده .
وفي « طلبة الطلبة » : قال ابن عباس - رضى اللَّه عنهما - :
كلّ نبيذ يفسد عند إبّانه . بكسر الألف وتشديد الباء ، على فعال : أى وقته .
« معجم مقاييس اللغة ص 53 ، وطلبة الطلبة ص 319 ، والمغرب 1 / 22 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 27 » .
< / مصطلح = الإِبّان > < فهرس الموضوعات > الإبَانَة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإبَانَة > الإبَانَة :
مصدر أبان بمعنى : الإظهار الفصل ، مرادفة للتفريق .
وقد جاء في الحديث : « ما أبين من حيّ فهو ميّت » .
[ انظر : « نصب الراية » 4 / 317 ] وفي رواية الحاكم : « ما قطع من حيّ فهو ميّت » .
[ أخرجه ابن ماجه 3217 ، والحاكم 4 / 124 ] وإبانة الزوجة تكون بالطلاق البائن وحينئذ تملك المرأة نفسها ولا ترجع إلى زوجها إلَّا بعقد جديد .
« معجم المقاييس ص 53 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 27 ، والموسوعة الفقهية 1 / 139 » .
< / مصطلح = الإبَانَة > < فهرس الموضوعات > الابتداء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الابتداء > الابتداء :
من معانيه : لغة التقديم والأخذ في الشيء من أوله ولا يخرج التعريف الاصطلاحي عن ذلك ، والفرق بينه وبين الاستئناف أن الابتداء أعم .
« الموسوعة الفقهية 3 / 163 » .

36