وعرفها الفيروزآبادي بما مفاده : كلام من القرآن منفصل بفصل لفظي . واصطلاحا : هي جزء من سورة من القرآن تبين أوله وآخره توقيفا . والفرق بينها وبين السورة : أنّ السّورة لا بد أن يكون لها اسم خاصّ بها ، ولا تقل عن ثلاث آيات . وأما الآية فقد يكون لها اسم كآية الكرسي ، وقد لا يكون ، وهو الأكثر . « المفردات في غريب القرآن للراغب ص 33 ، وبصائر ذوي التمييز 1 / 63 - 66 ، وميزان الأصول للسمرقندى ص 73 ، 74 ، والمطلع للبعلى ص 87 ، وموسوعة الفقه الإسلامي - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1 / 93 ، 94 » . < / مصطلح = الآية > < فهرس الموضوعات > الآئسة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآئسة > الآئسة : مؤنث الآيس من أيس مقلوب عن يئس وليس بلغة فيه ، قاله ابن سيده ، ومعناه : انقطع رجاؤه . والآئسة : من انقطع حيضها لكبرها وقدّر العلماء سنّ اليأس بخمسين ، أو خمس وخمسين ، أو ستين عاما . قال الأحمد بكري : والمختار في زماننا على ما في ( الزاهد ) خمسون سنة ، والحكم في ذلك العادة . « لسان العرب مادة ( أيس ) 1 / 190 ، وتفسير القرطبي 10 / 6641 وما بعدها ، والتفسير المنير لمعالم التنزيل للنواوى الجاوى ، وبهامشه الوجيز في تفسير القرآن العزيز لأبي الحسن الواحدي 2 / 383 ، ودستور العلماء 1 / 16 ، والتعريفات ص 35 ) . < / مصطلح = الآئسة > < فهرس الموضوعات > الائتمام < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الائتمام > الائتمام : الائتمام : بمعنى الاقتداء . يقول ابن عابدين : إذا ربط صلاته بصلاة إمامه حصل له صفة الاقتداء والائتمام ، وحصل لإمامه صفة الإمامة .