وعند الفقهاء : شاة اللحم تسمن لتؤكل ذكرا كان أو أنثى .
وكذا توصف به المرأة الكثيرة الأكل .
والأكولة - بفتح الهمزة وضم الكاف - : العامر من الشياه ، وتعزل للأكل . هكذا في « القاموس » .
وأما الأكولة : فهي قبيحة المأكول .
« ترتيب القاموس المختار مادة ( أكل ) ، وطلبة الطلبة ص 93 ، ونيل الأوطار 4 / 135 ، والموسوعة الفقهية 6 / 127 » .
< / مصطلح = الأكولة > < فهرس الموضوعات > الأكيلة المأكولة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأكيلة المأكولة > الأكيلة المأكولة :
أكيله السبع : فعيلة بمعنى مفعولة : أي مأكولة السبع ، ودخلته الهاء لغلبة الاسم عليه ، والمراد ما أكل السبع بعضها وإلا في أكلها كلها جمعا قد صارت معدومة لا حكم لها .
« طلبة الطلبة ص 93 ، والمطلع ص 383 » .
< / مصطلح = الأكيلة المأكولة > < فهرس الموضوعات > الآل < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآل > الآل :
قال البخاري : « الآل » : القرابة ، وقال غيره : « العهد » ، وقيل : المراد به ( اللَّه ) . قال اللَّه تعالى : * ( لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ ولا ذِمَّةً ) * . [ سورة التوبة ، الآية 10 ] .
والال - بالفتح - : هو الدعاء ، وجاء : « وعجب ربكم من ألكم وقنوطكم » [ فتح البارى ( م / 85 ) ] : أى من جؤاركم .
« أساس البلاغة ( ألل ) ص 20 ، وفتح البارى ( المقدمة ) ص 84 ، 85 » .
< / مصطلح = الآل > < فهرس الموضوعات > البتّة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = البتّة > البتّة :
البت : هو القطع والجزم ، يقال : بت القضاء ، وبت النية :
جزمها ، وساق دابته حتى بتها : أى قطعها .
قال سعيد بن جبير - رضى اللَّه عنه - : « حرمها البتة » :
أى قطعا من غير معنى آخر .
- وهو بفتح الموحدة والفوقية الشديدة .
والمبتوتة : المرأة ، وأصلها : المبتوت طلاقها .

277