يكون العتق من الآمر كأنه قال : بع عبدك لي بألف درهم ، ثمَّ كن وكيلا لي بالإعتاق .
« نهاية المحتاج 5 / 305 ، وبدائع الصنائع 7 / 247 ، والتعريفات ص 270 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 344 ، والتوقيف ص 82 ، 83 ، ودستور العلماء 1 / 147 » .
< / مصطلح = اقتضاء النّص > < فهرس الموضوعات > الاقتفاء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاقتفاء > الاقتفاء :
اتباع القفا كما أن الارتداف اتباع الردف ، ويكنى به عن الاغتياب وتتبع المعايب .
« التوقيف ص 83 » .
< / مصطلح = الاقتفاء > < فهرس الموضوعات > الاقتناء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاقتناء > الاقتناء :
مصدر : اقتنى الشيء يقتنيه : إذا اتخذه لنفسه لا للبيع أو للتجارة ، يقال : هذه الفرس قنية ، وقنية ( بكسر القاف وضمها ) : إذا اتخذها للنسل أو للركوب ونحوها لا للتجارة .
وقنوت البقرة ، وقنيتها : أى اتخذتها للحلب أو الحرث ، ومال قنيان : إذا اتخذته لنفسك .
والمعنى الاصطلاحي لهذا اللفظ لا يفترق عن المعنى اللغوي .
اقتناء الخمر : أى اتخاذها .
« المصباح المنير ( قنى ) ، وطلبة الطلبة ص 133 ، والموسوعة الفقهية 6 / 43 » .
< / مصطلح = الاقتناء > < فهرس الموضوعات > الاقتناص < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاقتناص > الاقتناص :
أخذ الصيد ، ويشبه به أخذ كل شيء بسرعة .
« التوقيف ص 83 » .
< / مصطلح = الاقتناص > < فهرس الموضوعات > الاقتيات < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاقتيات > الاقتيات :
في اللغة : مصدر اقتات ، واقتات : أكل القوت ، والقوت :
ما يؤكل ليمسك الرمق كالقمح والأرز .
والأشياء المقتاتة : هي التي تصلح أن تكون قوتا تغذى به الأجسام لا على الدوام .
ويستعمل الاقتيات عند الفقهاء بالمعنى اللغوي ، إذ عرّفه

262