وهي جلدة تجمع الدّماغ ، والجمع : أوامّ ، تقول : شجّة آمة ، ومأمومة .
- واستعملها الفقهاء في اصطلاحهم كما في المعنى اللغوي .
« القاموس المحيط مادة ( أمم ) 1393 » .
< / مصطلح = الآمة > < فهرس الموضوعات > آمت < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = آمت > آمت :
يقال : آمت تئيم أيما ، كقولك : باع يبيع بيعا ، وتأيّمت تأيّما : أى امتنعت عن التزوج ، قال الشاعر :
< شعر > فإن تنكحى أنكح وإن تتأيّمى مدى الدّهر ما لم تنكحى أتأيّم < / شعر > أى : إن تزوجت أنت تزوجت أنا ، وإن لم تتزوجي أنت لم أتزوّج أنا مدى الدهر : أي غاية الدهر ، وأتأيم : مجزوم في الأصل ، لأنه جزاء الشّرط ، وهو قوله : « وإن تتأيمى » ، وكسر لاستواء القافية .
« طلبة الطلبة ص 130 ، 131 » .
< / مصطلح = آمت > < فهرس الموضوعات > الآمّة < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الآمّة > الآمّة :
على وزن الفاعلية : هي التي تصل إلى أمّ الرأس ، أى أصله ، وهي جلدة تجمع الدّماغ ، يقال : أمّ فلانا : أى شجّه آمة ، من حدّ دخل .
وللعلماء ترتيب في الشجاج سيأتي الكلام عليه في ( شجة ) .
« الزاهر للأزهري ص 240 ، وطلبة الطلبة ص 130 ، وأقرب المسالك للدردير ص 170 ، ودليل الطالب ص 120 ويسميها المأمومة » .
< / مصطلح = الآمّة > < فهرس الموضوعات > آمِّينَ < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = آمِّينَ > آمِّينَ :
يؤم البيت : أى يقصده ، قال اللَّه تعالى : * ( ولَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ ) * . [ سورة المائدة ، الآية 2 ] : أي قاصدين .
« طلبة الطلبة ص 121 » .

25