فائدة :
العلاقة بين الإعسار والإفلاس : العموم والخصوص المطلق ، فكل مفلس معسر ولا عكس .
« طلبة الطلبة ص 135 ، والمطلع ص 255 ، والموسوعة الفقهية 5 / 246 ، 300 » .
< / مصطلح = الإعسار > < فهرس الموضوعات > الأعشى < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأعشى > الأعشى :
هو الذي لا يبصر بالليل .
« طلبة الطلبة ص 240 » .
< / مصطلح = الأعشى > < فهرس الموضوعات > الأعضاء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأعضاء > الأعضاء :
جمع : عضو .
والعضو في اللغة : هو كل عظم وافر بلحمه سواء أكان من إنسان أم حيوان ، يقال : عضى الذبيحة : إذا قطعها أعضاء ، والفقهاء يطلقون العضو على الجزء المتميز عن غيره من بدن إنسان أو حيوان كاللسان ، والأنف ، والإصبع .
« الموسوعة الفقهية 5 / 256 » .
< / مصطلح = الأعضاء > < فهرس الموضوعات > الأعضب < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأعضب > الأعضب :
من عضب يعضب ، يقال : كبش أعضب : مكسور القرن الواحد .
« طلبة الطلبة ص 196 » .
< / مصطلح = الأعضب > < فهرس الموضوعات > الإعطاء < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الإعطاء > الإعطاء :
لغة : التسليم ، ومنه أعطى برمته : أى يسلَّم إلى أولياء المقتول في حبل قلَّده ، وقيّد فيه حتى يقتص منه .
« المغني لابن باطيش ص 611 » .
< / مصطلح = الإعطاء > < فهرس الموضوعات > الأعطان < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الأعطان > الأعطان :
هي جمع عطن بفتح العين والطاء المهملتين ، وفي بعض الطرق معاطن ، وهي جمع معطن بفتح الميم وكسر الطاء .
قال في « النهاية » : العطن : مبرك الإبل حول الماء .
قال في « تحرير التنبيه » : جمع عطن بفتح العين والطاء ، وهو الموضع الذي يقرب موضع شرب الإبل تنحى إليه الإبل

235