< / مصطلح = الاعتراف > < فهرس الموضوعات > الاعتصار < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاعتصار > الاعتصار :
قال الخليل : الاعتصار : أن يخرج من إنسان مال بغرم أو بوجه من الوجوه .
قال ابن الأعرابي : يقال : بنو فلان يعتصرون العطاء .
قال الأصمعي : المعتصر : الذي يأخذ من الشيء يصيب منه .
قال ابن أحمر :
< شعر > وإنما العيش بربّانه وأنت من أفنائه معتصر < / شعر > واعتصر بالمكان : التجأ إليه .
واعتصر العنب : استخرج العصير منه .
وفي اصطلاح الفقهاء :
عرّفه ابن عرفة : بأنه ارتجاع عطية دون عوض لا بطوع المعطى : أى بغير رضا الموهوب له .
فائدة :
قال ابن الخطاب - رضى اللَّه عنه - : « إنّ الوالد يعتصر ولده فيما أعطاه ، وليس للولد أن يعتصر من والده » .
فشبه أخذ المال منه باستخراجه من يده بالاعتصار .
« معجم المقاييس ( عصر ) ص 783 ، 784 ، والمصباح المنير ( عصر ) ص 413 ( علمية ) ، وشرح حدود ابن عرفة 2 / 559 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 68 » .
< / مصطلح = الاعتصار > < فهرس الموضوعات > الاعتقاد < / فهرس الموضوعات > < مصطلح = الاعتقاد > الاعتقاد :
مصدر : اعتقد يعتقد ، والأصل : عقد .
قال ابن فارس : العين ، والقاف ، والدّال ، أصل واحد يدل على : شدّ ، وشدة ، وثوق .
فالاعتقاد : افتعال من عقد القلب على الشيء إذا لم يزل عنه .
وأصل العقد : ربط الشيء بالشيء .
فالاعتقاد : ارتباط القلب بما انطوى عليه ولزمه .

227