1 - أضحية بضم الهمزة ، وأضحية بكسر الهمزة ، والجمع :
أضاحى ، وضحية على فعيلة ، والجمع : ضحايا ، وأضحاة ، والجمع : أضحى كما يقال : أرطاة وأرطى ، وبها سمّى يوم الأضحى . قال أبو الغول :
< شعر > رأيتكم بنى الحذواء لما دنا الأضحى وصلَّلت اللحام < / شعر > قال الفراء : الأضحية : تذكَّر وتؤنّث ، فمن ذكَّر ذهب إلى اليوم .
قال الجوهري :
شرعا : هي ما يذبح تقربا في أيام النّحر بشرائط مخصوصة ، وكل من العقيقة والأضحية يذبح تقربا إلى اللَّه تعالى .
قال ابن عرفة : ما تقرب بذكاته من جذع ضأن ، أو ثنى سائر النّعم سليمين من عيب مشروطا بكونه في نهار عاشر ذي الحجة ، أو تاليه بعد صلاة إمام عيده له ، وقدر زمن ذبحه لغيره ولو تحريا لغير حاضر .
فائدة :
ما لا يجزئ من الأضاحي :
ذكر الفقهاء أنه لا يجزئ في الأضاحي ما يأتي :
1 - العمياء : الذاهبة العينين .
2 - العوراء : الذاهبة إحدى العينين .
3 - العرجاء : العاطلة إحدى القوائم .
4 - العجفاء : المهزولة التي لا مخ في عظامها .
5 - الجماء : التي لا قرن لها . 6 - الثولاء : المجنونة .
« لسان العرب ( ضحى ) 14 / 476 ( صادر ) ، والنظم المستعذب 1 / 217 ، وتحرير التنبيه 182 ، والتوقيف ص 70 ، 71 ، والكواكب الدرية 2 / 57 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 200 ، والإقناع 4 / 47 ، وكفاية الأخيار ص 235 ، والروض المربع ص 221 ، والمطلع على أبواب المقنع ص 204 ، 205 ، ودستور العلماء 1 / 133 » .

210