والأخدعان : عرقان في موضع الحجامة .والأخدع : عرق في المحجمتين ، وهو شعبة من حبل الوريد ، وفي الحديث : « أنه احتجم على الأخدعين والكاهل » .[ أخرجه أحمد ( 1 / 234 ) ] قال أهل اللغة : الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه .« مجمل اللغة 1 / 260 ، والمصباح المنير 1 / 225 ، 226 ، والمعجم الوسيط 1 / 228 ، 229 ، ونيل الأوطار 8 / 209 » .< / مصطلح = الأخدع > < مصطلح = الأخذ > الأخذ :أخذ الشيء : حازه وحصّله .قال تعالى : * ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ بِها ) * . [ سورة التوبة ، الآية 103 ] .وأخذه : تناوله وقبله ، قال تعالى : * ( وأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 81 ] .وأخذ فلانا : أى حبسه ، قال تعالى : * ( فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَه ) * . [ سورة يوسف ، الآية 78 ] .وعاقبه : قال تعالى : * ( وكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وهِيَ ظالِمَةٌ ) * . [ سورة هود ، الآية 102 ] .وقتله : قال تعالى : * ( وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوه ) * . [ سورة غافر ، الآية 5 ] .وأسره : قال تعالى : * ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ ) * . [ سورة التوبة ، الآية 5 ] .وغلبه : قال تعالى : * ( لا تَأْخُذُه سِنَةٌ ولا نَوْمٌ ) * .[ سورة البقرة ، الآية 255 ] .وأمسك : قال تعالى : * ( وأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيه يَجُرُّه إِلَيْه ) * . [ سورة الأعراف ، الآية 150 ] .