< / مصطلح = الإشاعة > < مصطلح = الاشباع > ( الاشباع ) جعل الغير يشبع .
: التشريب ، النقع .
< / مصطلح = الاشباع > < مصطلح = إشباع الحرف > ( إشباع الحرف ) إحكامه وتفخيمه عند نطقه .
< / مصطلح = إشباع الحرف > < مصطلح = الأشبه > ( الأشبه ) الأكثر شبها . ( انظر : شبه ) اصطلاحا ( 1 ) : ترجيح أحد الأقوال استنادا على ما في المذهب من العمومات أو الاطلاقات في الأدلة . ( انظر : ترجيح ) اصطلاحا ( 2 ) : ما كان سبب الترجيح فيه التمسك بالظاهر أو بما دل أصول المذهب من عمومات أو اطلاقات في الأدلة ويكون أشبه بأصول المذهب . ( انظر : أشبه بأصول المذهب ) < / مصطلح = الأشبه > < مصطلح = أشبه بأصول المذهب > ( أشبه بأصول المذهب ) ما دلت عليه أصول المذهب من عمومات واطلاقات ودلالة العقل والاستصحاب . ( انظر : أصول المذهب ) : موافق لأصول المذهب بعد عدم ثبوت الدليل في الاحكام وغيرها .
< / مصطلح = أشبه بأصول المذهب > < مصطلح = الاشتباه > ( الاشتباه ) التشابه .
: الالتباس وعدم التأكد . ( انظر :
شبهة ، شك ) : الشك . ( انظر : شك ) < / مصطلح = الاشتباه > < مصطلح = الاشتباه في التطبيق > ( الاشتباه في التطبيق ) أن تشتبه الأمور على الشخص وتتداخل فيجعل شيئا مكان شئ آخر . فمثلا ، لو تخيل المصلى أن الواجب المطلوب منه هو الظهر ، ثم تبين له أنه العصر ، وكما لو دفع شخص إلى الفقراء مالا من فاضل مؤنته السنوية بنية ما وجب عليه ، معتقدا أنه من الزكاة ، وهو في حقيقة الامر من الخمس . وفي كل من هاتين الحالتين وما شابههما يكون العمل مجزيا وتفرغ منه الذمة ، لان المعول على الواقع ومجرد التخيل والتصور لا أثر له .
< / مصطلح = الاشتباه في التطبيق > < مصطلح = الاشتراء > ( الاشتراء ) الشراء . ( انظر : شراء ) < / مصطلح = الاشتراء > < مصطلح = الاشتراط > ( الاشتراط ) وضع الشروط . ( انظر :
شرط ) < / مصطلح = الاشتراط > < مصطلح = الاشتغال > ( الاشتغال ) الانشغال . ( انظر : انشغال ) < / مصطلح = الاشتغال > < مصطلح = الاشتمال > ( الاشتمال ) الشمول .
: الاحتواء ، التضمن .
: التلفف في ثوب أو غطاء أو نحوهما .
< / مصطلح = الاشتمال > < مصطلح = اشتمال الصماء > ( اشتمال الصماء ) إدخال طرفي الرداء من تحت إبط واحد وجمعهما على منكب واحد .
: أن يجلل الرجل جسمه كله بالثوب دون أن يترك ليديه أو رجليه منفدا يخرجها منه .
< / مصطلح = اشتمال الصماء > < مصطلح = الاشتهار > ( الاشتهار ) انتشار الامر وشيوعه بين الناس .

53