< / مصطلح = المؤذن > < مصطلح = المؤقت > ( المؤقت ) الذي وقت ، أي الذي حدد وقته .
: العابر ، الزائل .
[ اصطلاحا ] : الزواج المؤقت .
( انظر : زواج مؤقت ) < / مصطلح = المؤقت > < مصطلح = المؤكد > ( المؤكد ) الثابت .
اصطلاحا : شديد الاستحباب .
( انظر : استحباب ) < / مصطلح = المؤكد > < مصطلح = المؤكدة > ( المؤكدة ) مؤنث مؤكد . ( انظر : مؤكد ) < / مصطلح = المؤكدة > < مصطلح = المؤكدة > ( المؤكدة ( السنة ) ) انظر : سنة مؤكدة .
< / مصطلح = المؤكدة > < مصطلح = المؤلفة قلوبهم > ( المؤلفة قلوبهم ) الذين يستمالون إلى الجهاد بالاسهام بالصدقة وإن كانوا كفارا .
< / مصطلح = المؤلفة قلوبهم > < مصطلح = المؤمن > ( المؤمن ) المصدق .
: من اتصف بالايمان .
: مجتنب الكبائر خاصة .
اصطلاحا : الشيعي الامامي .
( انظر : إيمان ، شيعي ، إمامية ) < / مصطلح = المؤمن > < مصطلح = المؤنة > ( المؤنة ) المؤونة . ( انظر : مؤونة ) < / مصطلح = المؤنة > < مصطلح = مؤنة الكفن > ( مؤنة الكفن ) تكلفة الكفن . ( انظر :
كفن ) .
< / مصطلح = مؤنة الكفن > < مصطلح = مؤنة النقل > ( مؤنة النقل ) تكلفة النقل . ( انظر : نقل ) < / مصطلح = مؤنة النقل > < مصطلح = المؤونة > ( المؤونة ) الطعام .
: النفقة . ( انظر : نفقة ) : التكاليف .
< / مصطلح = المؤونة > < مصطلح = مؤونة التحصيل > ( مؤونة التحصيل ) مؤونة تحصيل الربح ، وهي كل ما يصرفه الانسان في سبيل الحصول على الربح . ( انظر :
أرباح ) < / مصطلح = مؤونة التحصيل > < مصطلح = مؤونة السنة > ( مؤونة السنة ) كل ما يصرفه الانسان في سنته في معاش نفسه وعياله ، على النحو اللائق بحاله ، وكذلك في ما يحتاجه ويحتاجونه . ويدخل فيها كل الالتزامات المالية من نذر ، وكفارات ، وديات ، وعوض الجنايات والغرامات ، كما يدخل فيها نفقات ومصاريف الضيافة والهدايا والجوائز والتبرعات .
< / مصطلح = مؤونة السنة > < مصطلح = الماء > ( الماء ) السائل الذي لا لون له ولا رائحة والذي جعل الله منه حياة كل شئ .
: العصير ، مثلا في وصف الأترج يقال " وماؤه حامض " . ( انظر :
أترج ) : المني ، وهو ماء الرجل . ( انظر :
مني ) < / مصطلح = الماء > < مصطلح = الماء الجاري > ( الماء الجاري ) الماء النابع من الأرض والجاري على سطحها مثل ماء العين والقناة .
< / مصطلح = الماء الجاري > < مصطلح = الماء الراكد > ( الماء الراكد ) الماء الذي ليس له مادة في الأرض ولا في السماء ، أي هو غير النابع أو الجاري ولا نازل من السماء ، بل واقف محصور في بئر أو بركة ، أو ندير . ( إن كان مقداره كرا فحكمه حكم الكر وإن قل عن الكر فحكمه حكم

361