الصلاة .
: الاجتياز ، العبور ، ومنه قطع المسافة . ( انظر : مسافة ) : الاقتطاع .
: الجزم ، التأكيد .
: الابطال ، ومنه قطع الصلاة ، أو السفر . ( انظر : سفر ) < / مصطلح = القطع > < مصطلح = قطع الطريق > ( قطع الطريق ) ترقب المارة ( المسافرين ) وأخذ أموالهم بالاكراه ، تحت تهديد السلاح .
< / مصطلح = قطع الطريق > < مصطلح = القطعة > ( القطعة ) ما قطع .
: بقية المقطوع .
: من الأرض ، البقعة .
< / مصطلح = القطعة > < مصطلح = القطعة > ( القطعة ) الجزء ، القسم ، الحصة .
: من الأرض ، البقعة . ( انظر :
قطعة ) < / مصطلح = القطعة > < مصطلح = القطف > ( القطف ) الجني .
< / مصطلح = القطف > < مصطلح = القطيعة > ( القطيعة ) قطع العلاقة أو الصلة الهجران .
< / مصطلح = القطيعة > < مصطلح = قطيعة الرحم > ( قطيعة الرحم ) ترك الاحسان إلى الأقارب من كل وجه يتعارف فيه ذلك على أنه صلة رحم ، كهجرانهم وعدم زيارتهم أو السؤال عنهم ، أو مشاركتهم في أفراحهم وأتراحهم . ويقابله صلة الرحم .
( انظر : صلة الرحم ) < / مصطلح = قطيعة الرحم > < مصطلح = القعود > ( القعود ) الجلوس ، ويقابله القيام . ( انظر :
قيام ) < / مصطلح = القعود > < مصطلح = القفا > ( القفا ) الظهر ، الخلف .
: مؤخر العنق .
< / مصطلح = القفا > < مصطلح = القفاز > ( القفاز ) لباس للكف من نسيج أو جلد .
: ما تلبسه المرأة في يديها يغطي الأصابع والكف ، وقد يكون إلى المرفق . والقفاز يتخذ من القطن فيحشى له بطانة ، وظهاره من الجلود واللبود .
< / مصطلح = القفاز > < مصطلح = القلادة > ( القلادة ) العقد ، ما يكون حول العنق من الحلي .
< / مصطلح = القلادة > < مصطلح = القلامة > ( القلامة ) ما قطع من طرف الظفر ، أو الحافر ، أو العود .
< / مصطلح = القلامة > < مصطلح = القلب > ( القلب ) تحويل الوجهة أو الموقع أو الوضع أو الحال .
: العكس . ( انظر : عكس ) : الفؤاد ، العضو الذي يضخ الدم في جسم الانسان والحيوان ، ودقاته < / مصطلح = القلب > < مصطلح = ضخه > ( ضخه ) هو عنوان الحياة فيه .
: الجوهر ، اللب ، الصميم .
: الوسط .
: كناية عن النفس .
: جعل أعلى الشئ أسفله .
< / مصطلح = ضخه > < مصطلح = القلة > ( القلة ) الجرة من الفخار يشرب منها .
< / مصطلح = القلة > < مصطلح = القلة > ( القلة ) الندرة ، كون الشئ قليلا ، ضد الكثرة .
: القليل . ( انظر : قليل ) < / مصطلح = القلة > < مصطلح = القلس > ( القلس ) ما خرج من الحلق ، وليس بقئ .

337