المتخاصمان حكما لهما في الخصومة .
< / مصطلح = قاضي التحكيم > < مصطلح = القاضي المنصوب > ( القاضي المنصوب ) المعين من قبل الامام أو نائبه . ( انظر : إمام ، نائب الامام ) < / مصطلح = القاضي المنصوب > < مصطلح = القاطع > ( القاطع ) من قام أو يقوم بالقطع .
( انظر : قطع ) : الحاد ، الماضي .
: المقنع .
: الجازم ، البات ، الحاسم .
: الفاصل ، الحاجز .
اصطلاحا : كل أمر يبطل عبادة أو حكما شرعيا . قاطع السفر ، مثلا ، هو ما يلغي كونه سفرا شرعيا ، كالمرور بالوطن أو الإقامة عشرة أيام يترتب عليهما الصلاة تماما لا قصرا ، والقاطع في الصلاة هو ما يبطلها . ( انظر : سفر شرعي ) < / مصطلح = القاطع > < مصطلح = قاطع الطريق > ( قاطع الطريق ) اللص الذي يترقب المارة ، يأخذ ما معهم بالاكراه والتهديد .
< / مصطلح = قاطع الطريق > < مصطلح = القاطن > ( القاطن ) الساكن ، المقيم .
< / مصطلح = القاطن > < مصطلح = القاع > ( القاع ) القعر .
< / مصطلح = القاع > < مصطلح = القاعد > ( القاعد ) الجالس . ويقابله القائم . ( انظر :
قائم ) < / مصطلح = القاعد > < مصطلح = القاعدة > ( القاعدة ) الأساس .
: المبدأ .
: المثال ( الذي يحتذى به ) ، النمط .
اصطلاحا : حكم كلي ينطبق على قضايا مختلفة موضوعها واحد ، مثل قاعدة التجاوز ، وقاعدة التسامح ، وقاعدة الفراغ ، وغيرها .
< / مصطلح = القاعدة > < مصطلح = قاعدة الالزام > ( قاعدة الالزام ) قاعدة فقهية تقضي بإلزام أصحاب كل مذهب أو عقيدة بما ألزموا أنفسهم من أحكام وقوانين .
< / مصطلح = قاعدة الالزام > < مصطلح = قاعدة الامكان > ( قاعدة الامكان ) في الحيض ، ومفادها أن ما يمكن أن يكون حيضا فهو حيض . ( انظر : حيض ) < / مصطلح = قاعدة الامكان > < مصطلح = قاعدة التجاوز > ( قاعدة التجاوز ) قاعدة فقهية مفادها البناء على صحة الجزء المشكوك فيه بعد تجاوزه إلى جزء آخر .
بمعنى أن من شك في جزء من الصلاة بعد ما تجاوزه وأصبح في جزء آخر غيره يبني على صحته ويغفل عن ذلك الشك .
< / مصطلح = قاعدة التجاوز > < مصطلح = قاعدة التسامح في السنن > ( قاعدة التسامح في السنن ) تفيد أنه من أدى مستحبا لاعتقاده باستحبابه فله ثوابه وإن ثبت أن دليل استحبابه غير صحيح ، بل وحتى لو تبين أنه غير مستحب واقعا .
< / مصطلح = قاعدة التسامح في السنن > < مصطلح = قاعدة السلطنة > ( قاعدة السلطنة ) قاعدة فقهية مستفاده من " الناس مسلطون على أموالهم " ، أي يتصرفون فيها كيفما شاؤوا .
والمراد منها تأكيد حق المالك في ماله الذي جناه بعرقه وعمله ، فله

327