على أوله .
: رد الضوء أو الصورة إلخ : المقابل النقيض ، الضد .
< / مصطلح = العكس > < مصطلح = العلاج > ( العلاج ) الدواء ، التداوي ، المداواة .
: المعالجة ، وهي التدخل المباشر في الأمور .
: الواسطة ، فتحول الخل إلى خمر بالعلاج تعني تحوله بفعل الانسان وتدخله مباشرة كأن يكون بطبخه أو إضافة مواد فيه . ومنه العلاج عن المرض وهو مدافعة المرض بدلا من الاعتماد على الشفاء بالنفس ، وعلاج الجرح رعايته لكي يبرء لا تركه يبرء من ذات نفسه .
< / مصطلح = العلاج > < مصطلح = العلاقة > ( العلاقة ) الصلة ، الرابط والارتباط .
< / مصطلح = العلاقة > < مصطلح = العلامة > ( العلامة ) الإشارة ، الدليل ، الرمز .
: ما يعلم ، أي ما يدل على الشئ .
< / مصطلح = العلامة > < مصطلح = علامة البلوغ > ( علامة البلوغ ) في الذكور الاحتلام والانزال ، وفي الإناث الاحتلام ، والحيض ، والحبل ( الحمل ) .
< / مصطلح = علامة البلوغ > < مصطلح = العلامة > ( العلامة ( ذات - ) ) انظر : ذات علامة .
< / مصطلح = العلامة > < مصطلح = العلامة > ( العلامة ) العالم البارز ، العالم المشهور له في علمه . ( انظر عالم ) < / مصطلح = العلامة > < مصطلح = العلانية > ( العلانية ) الجهر . ( انظر : جهر ، علن ) < / مصطلح = العلانية > < مصطلح = علانية > ( علانية ) جهرا ، في العلن . ( انظر : جهر ، علن ) < / مصطلح = علانية > < مصطلح = العلباوان > ( العلباوان ) عصبتان ممتدتان في الحيوان من الرقبة إلى الذنب .
< / مصطلح = العلباوان > < مصطلح = العلة > ( العلة ) المرض ، الداء ، الاضطراب .
: العيب ، الخلل ، الشائبة ، النقيصة .
: السبب ، وهو ما يتوقف عليه وجود الشئ ويكون خارجا مؤثرا فيه .
اصطلاحا : المناط ، ما يناط به الحكم الشرعي ، وهو ما يوجب الحكم لوجوده ، وينتفي لغيابه .
< / مصطلح = العلة > < مصطلح = العلس > ( العلس ) حنطة مكتسية أصلية .
: نوع من أنواع الحنطة يكون في القشرة منه حبتان أو ثلاث .
< / مصطلح = العلس > < مصطلح = العلف > ( العلف ) طعام الدواب ، ما تأكله البهائم .
< / مصطلح = العلف > < مصطلح = العلف > ( العلف ) الاعلاف ، إطعام الحيوان بالعلف أو غيره . ويقابله السوم .
( انظر : سوم ) < / مصطلح = العلف > < مصطلح = العلقة > ( العلقة ) ( القطعة من ) الدم الغليظ الجامد .
: المرحلة الأولى من تكوين الجنين المستحيل من النطفة قبل أن يصبح مضغة . ( انظر : نطفة ، مضغة ) < / مصطلح = العلقة > < مصطلح = العلم > ( العلم ) المعرفة ، ويقابله الجهل . ( انظر :
جهل ) : اليقين ، وهو الاعتقاد الجازم ، ويقابله الشك . ( انظر : يقين ، شك ) : أصول كلية في موضوع واحد ، كعلم الفقه الذي موضوعه الأحكام الشرعية .

296