وفي التنزيل العزيز : ( ولن نرضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ولئن اتبعت أهواء هم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله ومن ولي ولا نصير ) ( البقرة : 120 ) هاء - ( تيهاء : هيئة : صار حسن الهيئة - للامر : تأهب له .
تهايأ القوم على الامر تهايؤا : توافقوا عليه .
- : جعلوا لكل واحد هيئة معلومة . والمراد النوبة .
هايأ فلانا في الامر مهايأة : وافقه .
هيأ الشئ تهيئة : أصلحه .
- : يسره .
المهايأة : الامر المتهايأ عليه .
- شرعا : قسمة المنافع . ( ابن عابدين ) - في المجلة ( م 419 ، 1174 ) عبارة عن قسمة المنافع .
- في المجلة ( م 1176 ) : نوعان :
النوع الأول : المهايأة زمانا ، كما لو تهايأ اثنان على أن يزرعا الأرض المشتركة بينهما هذا سنة ، والآخر سنة أخرى . أو على سكنى الدار بالمناوبة هذا سنة . والآخر سنة .
النوع الثاني : المهايأة مكانا ، لما لو تهايأ اثنان في الأراضي المشتركة بينهما على أن يزرع أحدهما نصفها والآخر نصفها الآخر .
أو في الدار المشتركة على أن يسكن أحدهما في طرفها ، والآخر في الطرف الآخر ، أو أحدهما في فوقانيها ، والآخر في تحتانيها ، أو في الدارين المشتركتين على أن يسكن أحدهما في الأولى والآخر في الأخرى .
الهيئة : الحالة الظاهرة . ( ج ) هيئات .

369