- الميسر .
- عند الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة : كل لعب على مال يأخذه الغالب من المغلوب كائنا ما كان ، إلا ما استثني في باب السبق .
قنت - قنوتا : أطاع الله تعالى ، وخضع له ، وأقر بالعبودية .
وفي القرآن الكريم : ( من يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين ) ( الأحزاب : 31 ) فهو قانت .
( ج ) قنت .
وهي قانتة .
- : أطال القيام في الصلاة ، والدعاء ، - له : ذل .
- المرأة لزوجها : أطاعته ، فهي قنوت .
القنوت : الطاعة .
- الخشوع .
- : الدعاء .
ومنه دعاء القنوت : أي الدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام .
- : القيام في الصلاة .
وفي الحديث الشريف : " أفضل الصلاة طول القنوت " والمراد طول القيام باتفاق العلماء ، كما قال النووي .
- : العبادة .
- شرعا : ذكر مخصوص ، مشتمل على دعاء .
وثناء . ( البجيرمي ) .
القنزعة : الشعر حوالي الرأس .
( ج ) قنازع .
- : الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي .
القنزعة : القنزعة .
قاد الدابة - قودا ، وقيادا ، وقيادة : مشى أمامها آخذا بمقودها .
- القاتل إلى موضع القتل : حمله إليه .
- الجيش قيادة : رأسه ، ودبر أمره .
فهو قائد .
( ج ) قواد .
أقاده خيلا : أعطاه إياها يقودها .
- : القاتل بالقتيل : قتله به قودا .
القود : القصاص .
قاف أثره - قوفا ، وقيافة : اتبعه .
القائف : من يحسن معرفة الأثر ، وتتبعه .
( ج ) قافة .
- عند المذاهب الأربعة : هو الذي يعرف النسب بفراسته ، ونظره إلى أعضاء المولود .
قام فلان - قوما ، وقياما ، وقومة : انتصب واقفا .
- الامر : اعتدل .
يقال : قام قائم الظهيرة . حان وقت الزوال .
- الحق : ظهر ، واستقر .
- المتاع بكذا : تحددت قيمته .
- على الامر : إذا ثبت عليه ، وتمسك به .
- على أهله : تولى أمرهم ، وقام بنفقتهم .
استقام الشئ : اعتدل ، واستوى .
- فلان ، سار على النهج القويم : وفي الكتاب المجيد :
( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ) ( فصلت : 30 ) أي : ثبتوا على التوحيد ، والشهادة .
أقام بالمكان إقامة : لبث فيه ، واتخذه موطنا .

309