- في أمره عدلا ، وعدالة ، ومعدلة ، ومعدلة : استقام . - في حكمه : حكم بالعدل . عدل - عدالة : وعدولة : كان عدلا . اعتدل : استقام . عدل الشئ : أقامه وسواه . - الشاهد : أو الراوي : زكاه . العدالة : العدل . العدل : القصد في الأمور . - : المثل والنظير . - : الانصاف ، وهو ضد الجور . - : استواء السر والعلانية . - الجزاء وفي القرآن الكريم : ( إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) ( النحل : 90 ) والعدل هنا المساواة في المكافأة . إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر . - : الفداء ، وفي التنزيل العزيز : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون ) ( البقرة : 123 ) - : الفريضة . - : النافلة . - : العادل المرضي الحكم أو الشهادة . للواحد . والجمع ، والمذكر ، والمؤنث ، ويجمع أيضا على عدول ، ويقال : امرأة عدلة أيضا . - في اصطلاح الفقهاء : من اجتنب الكبائر ، ولم يصر على الصغائر ، وغلب صوابه على خطئه ، واجتنب الأفعال الخسيسة . ( الجرجاني ) . - في قول أبي بكر بن العربي : العدل بين العبد وربه بامتثال أوامره . واجتناب مناهيه . وبين العبد ونفسه بمزيد الطاعات ، وتوقي الشبهات والشهوات : وبين العبد وغيره بالانصاف . العدل في الرهن عند الحنفية : من يوضع عنده الرهن . وهو من رضي الراهن والمرتهن بوضع الرهن في يده سواء رضيا ببيعه أم لا . - في المجلة ( م 705 ) : هو الذي ائتمنه الراهن والمرتهن . وسلماه . وأودعاه الرهن . العدل في الشهادة في عرف الفقهاء : هو الحر . البالغ . العقال . المسلم ، ذو المروءة ، صوابه أكثر من خطئه ، ولم يكن فاسقا ، ولا محجورا عليه ، ولا صاحب بدعة وإن تأولها . ولا كثير كذب ، ولا باشر كبيرة أو صغيرة خسة وسفاهة . ولا متأكد القرابة للمشهود له كأب ، وولد . ( الدسوقي . ) - في المجلة ( م 1705 ) : من تكون حسناته غالبة على سيئاته ، بناء عليه لا تقبل شهادة من اعتاد حالا وحركة تخل بالناموس والمروءة كالرقاص ، والمسخرة ( الممثل ) ولا تقبل شهادة المعروفين بالكذاب . العدل : يقال : عدل الشئ : مثله من جنسه ، أو مقداره . أما ما يقوم مقامه من غير جنسه فبفتح العين . عدن بالمكان - عدنا . وعدونا : أقام به . وفي القرآن الكريم : ( جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى ) ( طه : 76 ) أي : جنات إقامة ، لمكان الخلد فيها . عدن الأرض : سمدها . المعدن : مكان كل شئ فيه أصله ومركزه ، يقال : في معدن صدق : في منبت صدق . ( ج ) معادن . - : موضع استخراج الجوهر من ذهب ، ونحوه . ثم اشتهر في المستخرج .