الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين ) ( القصص : 81 ) - الشمس والقمر : ذهب ضوءهما ، أو نقص . وهو الكسوف أيضا .
وفي الحديث الشريف : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله " .
والمشهور في استعمال الفقهاء أن الكسوف للشمس ، والخسوف للقمر ، وهو أجود الكلام في قول ثعلب .
وقال أبو حاتم : إذا ذهب بعض الشمس فهو الكسوف ، وإذا ذهب كلها فهو الخسوف .
- العين : إذا ذهب ضوءها .
- عين الماء : غارت .
الخسف : الذل والهوان .
- : الظلم .
- : النقصان .
خصاه - خصيا ، وخصاء : سل خصيتيه ، ونزعهما .
فهو خاص . وذلك مخصي وخصي .
- : قطع ذكره .
أخصاه : سل خصيتيه .
الاخصاء : سل الخصية .
الخصي : البيضة من أعضاء التناسل .
- : الجلدة التي فيها البيضة . وهما خصيان .
الخصي : الخصي . وهما خصيان الخصية : البيضة من أعضاء التناسل .
وهما خصيتان . ( ج ) خصى .
الخصية : الخصية . وهما خصيتان ( ج ) خصى .
الخصي : من سلت خصيتاه ، ونزعتا .
المخصي : الخصي .
خطئ - خطأ ، وخطئا ، وخطئا : أذنب ، أو تعمد الذنب . فهو خاطئ . وهي خاطئة .
- السهم الهدف : لم يصبه .
أخطأ : خطئ .
- : غلط .
قال ابن حجر : والمعروف عند أهل اللغة أن خطئ بمعنى أثم ، وأخطأ إذا لم يتعمد ، أو إذا لم يصب .
الخطأ : ما لم يتعمد من الفعل .
( ج ) أخطاء ، وفي الحديث الشريف : " رفع عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه " .
- : ضد الصواب .
الخطأ الشبيه بالعمد عند الأباضية : هو ما أجاز العلماء الرمي إليه من الصيد بصفته . أو رمى إليه فصادف ما لا يجوز له الرمي إليه ، فقتله ، أو جرحه .
العمد الشبيه بالخطأ عند الأباضية : هو نفس تعريف الخطأ الشبيه بالعمد عندهم .
القتل الخطأ عند الحنفية : والشافعية . والجعفرية ، والأباضية : هو أن يقصد بالفعل غير المحل الذي يقصد به الجناية . كمن رمى صيدا ، فأصاب آدميا .
إلا أن الأباضية يسمون هذا : الخطأ الشبيه بالعمد .
- عند الحنابلة والظاهرية : مثل القول الأول .
و : أن يقتل في أرض الحرب من يظنه كافرا ، ويكون مسلما .
الخطء : الذنب ، أو ما تعمد منه .
( ج ) أخطاء ، وفي القرآن المجيد : ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ) ( الاسراء : 31 ) الخطيئة : الخطء . ( ج ) خطايا .
- في قول بعض العلماء : المعصية بين الانسان وبين الله تعالى .

117