فَصْلٌ :
وَهُوَ مِثْلُ الْمُقَدِّمَةِ لِهَذَا الَّذِي أَمَامَهُ ، وَهُوَ أَنَّ كُلَّ إنْسَانٍ فَهُوَ هَمَّامٌ حَارِثٌ حَسَّاسٌ مُتَحَرِّكٌ بِالْإِرَادَةِ ، بَلْ كُلُّ حَيٍّ فَهُوَ كَذَلِكَ لَهُ عِلْمٌ وَعَمَلٌ بِإِرَادَتِهِ .
وَالْإِرَادَةُ هِيَ الْمَشِيئَةُ وَالِاخْتِيَارُ ، وَلَا بُدَّ فِي الْعَمَلِ الْإِرَادِيِّ الِاخْتِيَارِيِّ مِنْ مُرَادٍ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ ، وَلَا يَحْصُلُ الْمُرَادُ إلَّا بِأَسْبَابِ وَوَسَائِلَ تُحَصِّلُهُ ، فَإِنْ حَصَلَ بِفِعْلِ الْعَبْدِ فَلَا بُدَّ مِنْ قُدْرَةٍ وَقُوَّةٍ ؛ وَإِنْ كَانَ مِنْ خَارِجٍ فَلَا بُدَّ مِنْ فَاعِلٍ غَيْرِهِ ؛ وَإِنْ كَانَ مِنْهُ وَمِن الخَارِجِ فَلَا بُدَّ مِن الأَسْبَابِ كَالْآلَاتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، فَلَا بُدَّ لِكُلِّ حَيٍّ مِنْ إرَادَةٍ ، وَلَا بُدَّ لِكُلِّ مُرِيدٍ مِنْ عَوْنٍ يَحْصُلُ بِهِ مُرَادُهُ .
فَصَارَ الْعَبْدُ مَجْبُولاً عَلَى أَنْ يَقْصِدَ شَيْئاً وَيُرِيدَهُ ؛ وَيَسْتَعِينَ بِشَيْءِ وَيَعْتَمِدَ عَلَيْهِ فِي تَحْصِيلِ مُرَادِهِ هَذَا أَمْرٌ حَتْمٌ لَازِمٌ ضَرُورِيٌّ فِي حَقِّ كُلِّ إنْسَانٍ يَجِدُهُ فِي نَفْسِهِ .
لَكِنَّ الْمُرَادَ وَالْمُسْتَعَانَ عَلَى قِسْمَيْنِ : مِنْهُ مَا يُرَادُ لِغَيْرِهِ ، وَمِنْهُ مَا يُرَادُ لِنَفْسِهِ .
وَالْمُسْتَعَانُ : مِنْهُ مَا هُوَ الْمُسْتَعَانُ لِنَفْسِهِ ، وَمِنْهُ مَا هُوَ تَبَعٌ لِلْمُسْتَعَانِ وَآلَةٌ لَهُ ، فَمِن المُرَادِ مَا يَكُونُ هُوَ الْغَايَةَ الْمَطْلُوبَ ، فَهُوَ الَّذِي يَذِلُّ لَهُ الطَّالِبُ وَيُحِبُّهُ ، وَهُوَ الْإِلَهُ الْمَقْصُودُ ، وَمِنْهُ مَا يُرَادُ لِغَيْرِهِ ، وَهُوَ بِحَيْثُ يَكُونُ الْمُرَادُ هُوَ ذَلِكَ الْغَيْرَ ، فَهَذَا مُرَادٌ بِالْعَرْضِ .
وَمِن المُسْتَعَانِ مَا يَكُونُ هُوَ الْغَايَةَ الَّتِي يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ ؛ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ؛ وَيَعْتَضِدُ بِهِ ؛ لَيْسَ عِنْدَهُ فَوْقَهُ غَايَةٌ فِي الِاسْتِعَانَةِ وَمِنْهُ مَا يَكُونُ تَبَعاً لِغَيْرِهِ ، بِمَنْزِلَةِ الْأَعْضَاءِ مَعَ الْقَلْبِ ؛ وَالْمَالِ مَعَ الْمَالِكِ ؛ وَالْآلَاتِ مَعَ الصَّانِعِ .

34