من الملوك ، واختلفوا في إمامته بعد موت علي فقيل صار إماما وخليفة . وقيل : لم يصر لحديث أبي داود ، والترمذي ، والنسائي : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير ملكا " وقد انقضت الثلاثون بوفاة علي ( إنتهى منتخبا ) [1] .
في تاريخ الخلفاء : وأول الملوك معاوية - قال أحمد بن حنبل : لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان علي من علي [2] .
ليس معاوية ذا فضيلة في النصائح الكافية نقل العسقلاني في الفتح عن ابن الجوزي عن إسحاق بن راهويه أنه قال :
" لم يصح في فضل معاوية شئ " [3] .
وقال السيوطي في اللآلي المصنوعة : الأحاديث في فضل معاوية كلها موضوعة . قال ابن حجر :
وقصة النسائي في ذلك مشهورة بأنه قال : ما أعرف له فضيلة إلا " لا أشبع الله بطنه " [4] ، وفي تاريخ الخلفاء : وقد وردت في فضل معاوية أحاديث قلما تثبت [5] .
وفي نهج البلاغة : ومن كتاب له ( عليه السلام ) إلى معاوية جوابا عن كتاب منه إليه : وأما قولك إنا بنو عبد مناف فكذلك ولكن ليس أمية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ، ولا أبو سفيان كأبي طالب ، ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريح كاللصيق ، ولا المحق كالمبطل ، ولا المؤمن كالمدغل ، ولبئس الخلف خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنم [6] .
وفيه : فإنما هو ( معاوية ) الشيطان [7] .
أما تفضيل أهل الجماعة لمعاوية بكونه ( خال ) المؤمنين لكونه أخا لأم حبيبة زوج النبي ( ص ) لقوله تعالى " وأزواجه أمهاتهم " فعلى الرأس والعين ، لكنه يلزمهم أن يكون حيي بن أخطب اليهودي ( جدا ) لهم لكونه أبا صفية زوج النبي ( عليه السلام ) ، وليس ( الجد ) بأقل من ( الخال ) ، وأن تكون بنات أبي سفيان ، وأبي بكر ، وعمر خالاتهم ، والمتزوج بهن متزوجا بالخالات ، وأن يكون عثمان ذو النورين ناكحا بأختيه ، وأن يكون قوله تعالى " إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا " [8] لا معنى له . وأن يكون قوله تعالى " ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا " [9] ضائعا نعوذ بالله تعالى من الغباوة والشقاوة ، نعم أنه تعالى أمر بتعظيم أزواج النبي كالوالدات .
وأيضا تفضيلهم إياه بكونه كاتب الوحي فإنه أيضا ليس بشئ لوجوه :

[1] الصواعق المحرقة ، ص 125 .
[2] تاريخ الخلفاء ، ص 135 .
[3] العسقلاني ، ج‌ 14 ، ص 402 ، والنصائح الكافية ، ص 162 .
[4] الإستيعاب ، ج‌ 3 ، ص 401 .
[5] تاريخ الخلفاء ، ص 132 .
[6] نهج البلاغة ، ص 193 .
[7] نهج البلاغة ، ص 217 .
[8] سورة المجادلة : 58 / 2 .
[9] سورة النساء : 4 / 22 .

50