واعلم أن أداء الصلاة من أكابر نعم الله تعالى على العبد المؤمن فإذا أداها يستحسن له أداء شكره تعالى لأنه موجب التقرب إليه سبحانه ، وإنها ناهية عن الفحشاء والمنكر ، فمن الله التوفيق على أدائها ، وهو نعم المولى ، ونعم النصير .
وفي ( من لا يحضره الفقيه ) للإمامية عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سجدة الشكر واجبة على كل مؤمن تتم بها صلاتك ، وترضي بها ربك ، وتعجب الملائكة [1] .
وفي ( تهذيب الأحكام ) في حديث طويل : ( ثم ألصق خدك الأيسر بالأرض ) ، وعن إسحاق ابن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : كان موسى بن عمران إذا صلى لم ينفتل حتى يلصق خده الأيمن بالأرض . وقال إسحاق : رأيت من آبائي من يصنع ذلك [2] .
أقول : قد ثبت سجود الشكر بقول من يعتمد عليه ، ويقتدى به ، ومن ادعى خلاف ذلك فهو من الجاهلين ، أو المعاندين ( حاشانا الله من ذلك ) .
فائدة وضع الخدين ( الأيمن والأيسر ) على الأرض في سجدة الشكر ثابت بروايات كثيرة .
فصل : في الجماعة في ( شرح الوقاية ) : الجماعة سنة مؤكدة ، وهي قريب من الواجب .
أقول فيها أقوال ، سنة مؤكدة وواجبة ، أو مستحبة ، أو فرض كفاية ، أو فرض عين ، أو سنة كفاية ، بشرط صحة الصلاة أو بغير شرط صحة الصلاة ، و ( التفصيل في السعاية على شرح الوقاية لعبد الحي ) .
وفي ( الميزان ) للشعراني ، فمن ذلك قول أبي حنيفة : إن الجماعة في الفرائض غير الجمعة فرض كفاية وهو الأصح من مذهب الشافعي مع قول مالك أنها سنة ، وبه قال جماعة من أصحاب أبي حنيفة ، والشافعي ومع قول أحمد أنها فرض عين ، وليست بشرط في صحة الصلاة عنده ، ولكن إن صلى منفردا عن القدرة مع الجماعة أم ، وصحت صلاته [3] .
وفي ( نيل الأوطار ) : ذهب الشافعي إلى أن الجماعة فرض كفاية في أحد قوليه : قال الحافظ وهو ظاهر نصه ، وعليه جمهور المتقدمين من أصحابه ، وبه قال كثير من المالكية والحنفية . وفيه :
وذهب الباقون إلى أنها سنة وهو قول زيد بن علي ، والهادي ، والقاسم ، والناصح ، والمؤيد بالله ، وأبو طالب ، وإليه ذهب مالك ، وأبو حنيفة [4] .

[1] من لا يحضره الفقيه ، ج‌ 1 ، ص 111 .
[2] تهذيب الأحكام ، ص 166 .
[3] الشعراني ، ص 162 .
[4] نيل الأوطار ، ج‌ 3 ، ص 3 .

348