والثاني ما حكم الله به من هذه الارزاق للعباد فما أحل منها فهو رزقه وما حرم فليس رزقا اى ليس مأمورا بتناوله التاسعة حكى الكعبي عنه انه قال إرادة الله غير المراد فإرادته لما خلق هي خلقه له وخلقه للشيء عنده غير الشيء بل الخلق عنده قول لا في محل وقال انه تعالى لم يزل سميعا بصيرا بمعنى سيسمع وسيبصر وكذلك لم يزل غفورا رحيما محسنا خالقا رازقا مثيبا معاقبا مواليا معاديا امرا ناهيا بمعنى ان ذلك سيكون منه العاشرة حكى الكعبي عنه انه قال الحجة لا تقوم فيما غاب الا بخبر عشرين فيهم واحد من أهل الجنة أو أكثر ولا تخلو الأرض عن جماعة هم أولياء الله معصومون لا يكذبون ولا يرتكبون الكبائر فهم الحجة لا التواتر إذ يجوز ان يكذب جماعة ممن لا يحصون عددا إذا لم يكونوا أولياء الله ولم يكن فيهم واحد معصوم وصحب ابا الهذيل أبو يعقوب الشحام والادمى وهما على مقالته وكان سنة مائة سنة توفى في أول خلافة المتوكل سنة خمس وثلاثين ومائتين 3 - النظامية أصحاب إبراهيم بن يسار بن هانىء النظام وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة

53