قال : وأول بدعة ظهرت في الإسلام بدعة القدر والإرجاء ثم بدعة التشيع إلى أن انتهى الأمر إلى الاتحاد والحلول وأمثالهما [1] .
الآيات التي فيها صفات الله سبحانه التي تأولها متأخرو الجهمية وسموها الصفات السمعية ، وهي ما سوى الصفات السبعة [2] .
{ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا } [ 9 / 2 ] الآية ، { قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } [ 14 ، 15 / 2 ] ، { رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ * وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [ 53 ، 54 / 3 ] ، { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } [ 142 / 4 ] ، الآية ، { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية [ 33 / 5 ] { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [ 30 / 8 ] ، { لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ } [ 27 / 8 ] ، { فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ } [ 71 / 8 ] ، { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } [ 63 / 9 ] ، { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ } إلى قوله : { سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ 79 / 9 ] ، { إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا } [ 21 / 10 ] ، { وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ } [ 13 / 13 ] ، { وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ } [ 205 / 2 ] ، { وَأَقْسِطُوا

[1] اجتماع الجيوش الإسلامية ص 136 وللفهارس ج - 1 / 119 .
[2] وهذا العنوان من خط المؤلف ، ويدل على أن الأشاعرة المتأخرين جهمية كما سمى كتابه الذي رد فيه على الرازي : « بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية » وكما صرح بأن هذا مذهب الأشاعرة في الرسالة « التدمرية »

77