والمحظور ما نهى الله عنه وفاعله يستحق العقاب على فعله .
والمسنون ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه .
والمكروه ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله .
والمباح ما ليس في فعله ثواب ولا عقاب وليس في تركه ثواب ولا عقاب .
وهذا كله في أفعال المكلفين فاما أفعال البهائم والمجانين والأطفال فإنها لا توصف بالإباحة والوجوب والخطر بحال .
وقالوا ان كل ما وجب على المكلف من معرفة أو قول أو فعل فإنما وجب عليه بأمر الله تعالى إياه به وكل ما حرم عليه فعله فبنهي الله تعالى إياه عنه ولو لم يرد الأمر والنهى من الله تعالى على عباده لم يجب عليهم شيء ولم يحرم عليهم شيء .
وهذا خلاف قول من زعم من البراهمة والقدرية أن التكليف يتوجه على العاقل بخاطرين بقلبه :
أحدهما من قبل الله سبحانه يدعوه به إلى النظر والاستدلال .
والآخر من قبل الشيطان يدعوه به إلى العصيان وينهاه به عن طاعة الخاطر الأول .
وهذا يوجب عليهم ان يكون ذلك الشيطان مكلفا بخاطرين أحدهما من قبل الله تعالى والآخر من قبل شيطان آخر ثم يكون القول في الشيطان الآخر كالقول في الأول حتى يتسلل ذلك بشياطين لا إلى نهاية وهذا محال وما يؤدى إلى المحال محال .

306