واعلم أن الله تعالى لم يذكر لفظ المتشابهات إلا وقرن بها قرينة تدل على زوال الوهم الباطل مثاله أنه تعالى قال : * ( الله نور السماوات والأرض ) * ذكر بعده : * ( مثل نوره ) * فأضاف النور إلى نفسه ولو كان تعالى نفس النور لما أضافه إلى نفسه لأن إضافة الشئ إلى نفسه ممتنعة ولما قال تعالى : * ( الرحمن على العرش استوى ) * ذكر قبله : * ( تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى ) * وبعده قوله : * ( له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) * فقد ذكرنا أن هاتين الآيتين تدلان على أن كل ما كان مختصا بجهة الفوقية مخلوق محدث فثبت بما ذكرنا أن الطريق في هذه المتشابهات التأويل في تلك الألفاظ تأدبا في حق واجب الوجود وبالله التوفيق

142