في الشام [1] .
ويكون قول كعب من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن دخلها فبرحمته بمثابة فتوى من كعب لمريديه بوجوب سكن الشام ؟ ! فهو يدعو المسلمين إلى سكن الشام ليقوى جيش معاوية ، ويطلب من اليهود سكن الشام لتقوى شوكتهم ؟ !
وقال أبو هريرة تلميذ كعب الأحبار : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها ، وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ، ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة [2] .
وعن أبي هريرة تلميذ كعب أيضا :
أربع ملاحم في الجنة : الجمل في الجنة ، وصفين في الجنة ، وحرة في الجنة ، وكان يكتم الرابعة [3] . وفي ذلك تمجيد للناكثين والقاسطين الذين حاربوا عليا ( عليه السلام ) وتبرئة مسلم بن عقبة وجيشه الذين ارتكبوا المخازي في واقعة الحرة في المدينة ؟ !
2 - رغبة كعب في سكن فلسطين جاء في تاريخ ابن عساكر ( تاريخ دمشق ) : إن عمر بن الخطاب سأل كعب الأحبار عن سبب عدم رغبته في السكن في المدينة بعد إعلان إسلامه ؟ والمدينة موطن هجرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقبره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ فقال كعب : إني وجدت في كتاب الله المنزل أن الشام كنز الله من أرضه فيها كنز من عباده [4] .
فقد كان كعب ينوي سكن الشام جنب معاوية بن أبي سفيان كي يخطط من هناك لخلافته وبيان فضل الشام والصخرة والتوراة على الحجاز والكعبة

[1] الإصابة 5 / 323 .
[2] مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور 1 / 103 ط . دار الفكر .
[3] مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور 1 / 130 .
[4] كنز العمال 14 / 143 .

90