* فقد روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في محاجته مع ابن أبي العوجاء - :
" . . ولو كان قديما . . ما زال ولا حال ، لأن الذي يزول ويحول يجوز أن يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث ، وفي كونه في الأزل دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الأزل والعدم والحدوث والقدم في شئ واحد . . " [1] .
* وفي محاجة مولانا أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) . . عند قول سليمان : إنما عنيت إنها - أي الإرادة - فعل من الله لم يزل .
قال ( عليه السلام ) : " . . ألا تعلم أن ما لم يزل لا يكون مفعولا وحديثا وقديما في حالة واحدة " .
قال : بل هي فعل .
قال ( عليه السلام ) : " فهي محدثة ، لأن الفعل كله محدث " .
قال : ليست بفعل .
قال : " فمعه غيره لم يزل . " . [2] .
* وعنه ( عليه السلام ) : " . . فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه . . " [3] .
* عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال :
" . . إنما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه ، ومثله لم يكن من قبل ذلك

[1] الكافي 1 / 77 ، التوحيد : 297 حديث 6 ، الاحتجاج : 336 ، متشابه القرآن 1 / 45 ، بحار الأنوار 3 / 46 حديث 20 و 54 / 62 ، 84 .
[2] التوحيد : 450 ، عيون الأخبار 1 / 187 ، بحار الأنوار 10 / 335 و 54 / 57 .
[3] الكافي 1 / 120 حديث 2 ، التوحيد : 187 حديث 2 ، عيون الأخبار 1 / 145 حديث 50 ، بحار الأنوار 4 / 176 حديث 5 و 54 / 74 حديث 49 .

121