أن غلب الإفرنج على القدس والخليل سنة 492 ه‌ قال ولقد اعترض بعض الولاة على آل تميم أيام كنت بالشام - الحديث لأبي بكر القاضي - وأراد انتزاعها منهم فحضر القاضي حامد الهروي وكان حنفيا في الظاهر ، معتزليا في الباطن ملحدا شيعيا ، فاحتج أولاد تميم بالكتاب فقال القاضي هذا الكتاب ليس بلازم إلى آخر القصة [1] . أرأيت كيف يتفق منطق المهرجين في كل عصر : قاضي من الأحناف يريد أن يدفعه عن الأحناف فيجعله تارة معتزليا وفي نفس الوقت حنفيا وملحدا وشيعيا وهكذا إنه نفس منطق نبيه حجاب . إن أمثال هذه الأقوال يجب أن ترمى في الكناسة لنخلص أجيالنا من هذه الجيف .
ح‌ - يزيد بن ضبة مولى ثقيف :
كان مع الأمويين ويرمى بالمانوية والشعوبية وانقطع للوليد بن يزيد وعده أكثر من مؤلف من الشعوبيين [2] .
ط - حماد بن سابور :
ابن المبارك المعروف بحماد الرواية ديلمي الأصل بكري الولاء وهو من أكابر الشعوبية [3] .
ي - إسماعيل بن يسار :
كان منقطعا لآل الزبير ثم مال لبني مروان وعده بعضهم انتهازيا وكان يعد من أبرز الشعوبيين وأشدهم تعصبا على العرب [4] .
ك - إسحاق بن حسان الحريمي :
لم يرد نص على أنه من النحلة الفلانية أو غيرها وكان من كبار الشعوبيين .

[1] التراتيب الإدارية ج‌ 1 ص 150 .
[2] مظاهر الشعوبية ص 161 .
[3] مظاهر الشعوبية ص 153 .
[4] مظاهر الشعوبية ج‌ 2 ص 159 .

218