كما يجوز أن يكون مرد رأي هشام إلى قبح تعذيبهم وإن كان الله يستطيع ويقدر على أن يعذبهم ، ولكنه لا يفعل ذلك عدلا منه كما هو صريح رأي الجاحظ والنصوص من الكتاب والسنة تؤيد ذلك .
وقد خالف الخوارج في هذه المسألة فذهبوا إلى أن الأطفال بحكم آبائهم ، وأولاد الكفار كفار بكفر آبائهم ، وأولاد المؤمنين مؤمنون بإيمان آبائهم ، ويخلدون إما في النعيم وإما في الجحيم " [1] .
وأما الأشاعرة عدا أبا الحسن الأشعري فيقولون :
" أن الله تعالى يؤجج نارا ويأمرهم باقتحامها ، فمن اقتحمها قال الله تعالى هو الذي لو أمر به في الدنيا لامتثل ، فيأمر به إلى الجنة ، ومن لم يقتحم قال هو الذي لو أمر به في الدنيا لم يمتثل فيأمر به إلى النار . . " [2] .
وأما أبو الحسن الأشعري فقد حكي عنه أنه " يجوز عذاب الأطفال لغيظ آبائهم " [3] .
والغريب أن بعض الشيعة قد وافق الأشاعرة ، في قضية تأجيج النار ، منهم الصدوق ابن بابويه القمي ، فإنه روى أحاديث في نفس الموضوع وعول عليها كما يظهر منه [4] .

[1] كشف الفوائد ص 97 .
[2] المصدر نفسه ص 98 .
[3] عن الإبانة في أصول الديانة مخطوط رقم 107 عقائد في المكتبة التمورية بدار الكتب ص 117 .
[4] التوحيد من ص 391 إلى 408 .

201