وقد روى الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كل بدعة ضلالة [1] . ويقل عمر إنها بدعة ، ونعمت البدعة ، ويأمر بها ، ويحث عليها .
وكيف استجاز لنفسه أن يأمر بما لم يأمر الله ولا نبيه به ؟ أتراه أعلم منهما بمصلحة العباد ؟ معاذ الله تعالى ، أو أن النبي صلى الله عليه وآله كتمه ؟ نعوذ بالله منه ، أو أن المسلمين في زمان النبي صلى الله عليه وآله ، وأبي بكر ، أهملوا ؟
وقد قال النبي صلى الله عليه وآله : " من أحدث في ديننا ما ليس منه فهو رد " [2] .
ورواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، في مسند أنس بن مالك ، قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي في رمضان ، فجئت وقمت إلى جنبه ، وجاء رجل آخر فقام أيضا حتى كنا رهطا ، فلما أحس النبي صلى الله عليه وآله بنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ، ثم دخل رحله ، فجعل يصلى صلاة لا يصليها عندنا ، قال : فقلنا له حين أصبحنا : أفطنت لنا الليلة ؟ فقال :
نعم ، وذلك الذي جعلني على الذي صنعت [3] .
فإذا كان النبي صلى الله عليه وآله امتنع أن يكون إماما في نافلة رمضان ، ومنع من الاجتماع فيها ، فكيف جاز لعمر أن يخالفه ؟ ومع هذا يشهد على نفسه أنه بدعة ابتدعه ، ومع ذلك يستمر أكثر المسلمين عليه ، ويهملون ما فعله النبي صلى الله عليه وآله ، وأبو بكر . . .
وروى الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، عن سلمة بن الأكوع ، وجابر ، قالا : كنا في جيش ، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله قال : " قد أذن

[1] ورواه البغوي في المصابيح ج 1 ص 11 و 14 وابن أبي الحديد في شرح النهج ج 3 ص 187 والحاكم في المستدرك ج 1 ص 97
[2] تجد بهذا المعنى عدة روايات في المستدرك . فراجع ج 1 ص 96 و 97
[3] وقريب منه ما رواه مسلم ، مسندا عن عائشة . في صحيحه ج 1 ص 293 والبغوي في المصابيح ج 1 ص 64 عن زيد بن ثابت .

343