للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : أهبها لهم بالنخلة التي في الجنة ؟
فقال صلى الله عليه وآله وسلم : افعل ، فوهبها ، فنزلت . انتهى .
قلت :
مجموع هذه النقول - على اختلاف خصوصياتها - تدل على أن للقصة أصلا أصيلا وأنها سبب النزول ، ويؤخذ من ذلك أن سورة الليل مدنية ، فحينئذ لا يمكن التعلق بها في قصة عتق العبيد بمكة ، ولا الإحتجاج بها على أفضلية أبي بكر .
وقد اختلفوا في مكيتها ومدنيتها ، فالجمهور على أنها مكية ، وقال علي بن أبي طلحة : مدنية [79] ، وقيل : بعضها مكي وبعضها مدني [80] ، وقال صاحب الميزان رحمه الله : إن السورة تحتمل المكية والمدنية بحسب سياقها [81] .
فظهر بذلك أن دعوى السيوطي : توارد خلائق من المفسرين لا يحصون على أنها نزلت في أبي بكر ، وكذا أصحاب الكتب المؤلفة في المبهمات ، وزعم الآلوسي أن ذلك روي بأسانيد صحيحة [82] . . بل تجرؤ أبي الفرج ابن الجوزي البكري في زاد المسير [83] على إرسال دعوى إجماع المفسرين على أن المراد بالأتقى في الآية أبو بكر إرسال المسلمات . . مما لا يقام له وزن البتة ، لما عرفت من أن دعواهم معارضة بمثلها ، مضافا إلى اتفاق الشيعة - وهم شطر الأمة - على نزولها في أبي الدحداح الأنصاري ،

[79] الإتقان 1 / 44 .
[80] روح المعاني 30 / 147 .
[81] الميزان في تفسير القرآن 20 / 302 .
[82] روح المعاني 30 / 147 .
[83] زاد المسير في علم التفسير 9 / 152 .

29